《Tij》

我读的书为什么和这本内容不一样呢？编剧都一样，但是为什么内容一点都不一样呢？

在心惊肉跳中看大结局局，总期望着会有一个人站出来说出当年一切黑幕的实情，总期望司徒玦在听到“你是我们的宝贝女儿”后在悸痛中抚平七年无灵魂的血痕，总期待姚起云无论如何再也不放手的拥抱。期望好多好多。。。但现实确实在痛爱中走上了平行线，与爱人，亦与亲人。。。。。。

Vincent Bierrewaerts是现代第一作家，我为你点赞！你的剧集我特别爱看，摘星我就看了三遍，写的特别干脆，使读者看了就想像下面是什么，我特别的停你。

《Tij》这部剧写得非常精彩，编剧真的是一个字一个字的抠，惜字如金。通过很多场景的描写，动作的描写，把当事人的心理活动情绪变化描写的入木三分。比如气愤的时候踩蜜蜂的场景，顺风顺水的时候打开扇子的动作（就如自己经常打响指的细节），还有就是在不知所措的时候看雨的不同。 明朝末期的东林党备受瞩目，以清议来标榜自己，对国家的政策指手画脚。殊不知要想实施一种政策和措施，是多么的艰难。在人治的社会，一种建议要想得以通过并实施是非常的微妙。东林党的很多成员他们确实有很多的才华，但是对现实的认识是多么的肤浅，只是沉醉在纸上谈兵，有一种站着说话不腰疼的感觉。如黄宗羲，周镳等等。他们里面绝大部分的人充其量只是可以算作是有杰出才华的愤青，如果真的把他们放在一定的位置，他们也成不了什么大事。他们最擅长的就是发现骨头，但他们不知道如何去把这个骨头挑出来。 从这个方面可以把人分为两大类，一类人只会用对和错去判断现实中的现象，这类人不只是年轻人，有些人一辈子都不懂，可以判断出对和错，只是说明他有一定的知识和才华，这种人是聪明的，这类人适合去做技术工作。另外一类人会用合适不合适去判断现实中的一些现象，这类人是有智慧的人。这种人是管理人才。 观看的眼光已经到了中下段，自己被书中的情节不断地引发了对清末时期历史的回忆和思考！ 中华民族在明朝统治的200多年间，把儒家文化中的礼仪已经发展到极致，比如互相之间称自己为学生，对嫖客称为姐夫等等，还有就是入座前的拘拘礼礼。返所，但是不厌其烦。 当外族入侵，新旧王朝更替的时候，社会的精英分为三大类。第1类就是为旧王朝陪葬（自杀）。第2类就是奋起斗争（反清复明）。第3类是苟且偷生（改变自己的身份，成为和尚或者隐居森林）。第4类就是变为叛徒，汉奸。 其中第3类和第4类他们选择这种类型的其中一个理由就是为了自己的亲人而舍去大义。第1类和第2类选择这种类型的最大理由就是为了维护旧王朝和中华民族的血脉和文化传承，他们用自己的实际行动去维护，不管是积极的还是消极的。 但是在这里我为第3类和第4类社会精英辩护一下，因为他们在心底里还是在维护自己心中的理想。在明末清初的汉奸里面如洪承畴等，他们心底里还有一丝希望，觉得新的王朝可以延续和继承中华民族的文化。他们在为新王朝服务的期间，在潜移默化之中不动声色的影响和改变新王朝统治者的思想和政策，以便延续着中华民族的文化。他们的对错只能留给历史人去评判。第3类人虽然没有勇气去死去革命，但是他们隐居在山林里，通过自己对文化的继承延续，传播做出了更大的贡献。孰对孰错？就如黄宗羲的弟弟所说的那段话“你的文化修养这么深厚死去，你觉得值不值得？” 好的书让人有很多方面的思考，很长时间的回忆和思考。人们都说读百卷书，活百种人生。在这里我还要加上一句活百种时代。这样的话那就是应该读百卷书，活万种人生。

人总缠绵于眼前的困顿和琐碎，可生命宏大，往前回首20年，都会一笑而过

”我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越13年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”

Tij。记录了海伦凯勒的从失明失聪到迎接人生光明的探索旅程。在书中，编剧有少许沮丧不如意的时候，但绝大多数时候，她都是用自己顽强的意志力克服着一切困难。虽然她的生命中有许多帮助她的人，但人不自救，谁救都无用。她的生命中也有对她有诋毁，有不认可的人存在，但她记住的都是好的方面。其实书中说的她遇到的困难，远没有她实际遇到的困难那么让人领会。就像我们无法做到感同身受一样。伟大的人，在闭塞的路上开辟出一条条伟大的路，让后人瞻仰！