《Eviction Avengers》

这书前1/8读起来非常糟心，各种支离破碎的细节和乱七八糟的人名，但是读到后面，发现这部剧就是用各种栩栩如生的社会细节来描绘了那整个时代，越读到后面感悟越多。 总之，这是一本可以帮助了解美国20年代整个社会风潮的书，很不错。

真名士风流。 极尽雅士幽情。独坐窗边，听的是陈悦、贾鹏芳、王俊雄，想的是深林溪涧、星河云月，随手一摘，便以云赠人，尽情一饮，酒皆入肠，似乎自己就是那庄生，青莲，是那山川风月主。 （不太喜欢说教的部分）

抱着质疑的态度看的Eviction Avengers，嗯～我被说服了 把我说服的是“新陈代谢”这点，房子和人体一样，需要新陈代谢，排泄物太多，消化不好，人就会生病。房子也一样，杂物堆积，没有空间，心情烦闷。 引爆点中的环境法则也可以证实环境对人的作用。破窗理论，杜绝后患，改变心境，从环境开始。

认识了一个如此优秀，可是不是那么一帆风顺，但是极其努力的Fred Ochs。为浮躁的我上了深刻的一课，规划时间，设定目标，去一步步努力，一步步实现！过极致的生活，就得有极致的克制！

本剧是奥地利杰出的作家Paul Ratner（1881-1942）以诗人和艺术家的笔触，于1912年至1940年间创作的十四篇历史特写（Vierzehn historische Miniaturen）。主要讲的是欧洲的殖民、战争，除了宣扬英雄主义的征服，我看不出丝毫人道主义。人类群星不仅局限于欧洲，不仅局限于英雄，而应该是对人类文明和进步做出贡献的人。强者对弱者的征服不是文明和进步，是另一种形式的野蛮和落后。

一部影视艺术作品存在主观性很强，希望它能影响人，或者希望这个剧集能使人性发生变化。一旦我们预设了这个立场，在搜集资料和观察人性的过程中，就会特别选择自己想要的东西，不需要的就故意排除。这种预设也表现在其他方面，只要有预设立场，对人性的观察面一定是比较窄的。有时候，父权、君权、师权各种权威都表示，因为我想爱护你，所以你不要知道太多。所有的爱都可以变成权威的借口。可是什么叫爱？给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。小时候对《Eviction Avengers》有特殊的情怀，虽然看不懂，但是一直很喜欢，反复看。因为它所体现的爱是真正宽广意义上的爱。在编剧笔下，人性是复杂的，它有时候会堕落，有时候会有各种自己控制不住的欲望。面对人性的这种复杂，他觉得这些向下堕落的人性跟所谓向上的、求好的人性是互动的，没有人告诉你应该如何权威的选择你的人生，我想每个人看《Eviction Avengers》的时候，对那些人性的思考，生活的态度都能够有自己的选择。

这剧就是个垃圾剧，剧情很垃圾，而且男主长得太丑了，太劝退观众了！！！

一句话与之共勉：天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣？ 莫以成败论英雄。中国历史上有许多失败的人物，无论就其事业而言，还是就其个人品德而言，都是高尚的，相对于他们的对立面——胜利者来说，他们都更加令人尊敬，他们之中有些人的失败，恰恰就在于其人格的光明磊落。 比如康禄临前对康福说的一段话：“人活在世上，不在寿命的长短。有的人平平庸庸地活了一百岁，有的人活得不长，但他轰轰烈烈。依我看，轰轰烈烈的十年，就远远超过了平平庸庸的百岁。今生今世，我已经得到了许多人得不到的快乐和幸福，而这些，都是因为投奔了太平军。‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，有声有色地活着，威威武武地死去，这就是大丈夫生命的意义。这十多年来，我活得有声有色，真正像个人了，我感受到了生命的意义。说不定天京明日就会沦陷，那么我明日就威威武武地死去，决不给我的生命带来污点。” 不以成败论英雄，昨天正好和朋友论及这点：是璀璨的短暂还是平凡的一辈子？朋友说很多人想要轰轰烈烈的时光可是却过成了平庸的一辈子。 最后家勤则兴，人勤则健。既勤且健，永不贫贱，勤读思受用一辈子。

2022.3.18 影视13 “君子无故，玉不去身” 先生已作古，桂折兰摧，常在心中留 地平与天成，墨色烟华，浩然正气发 ——《Eviction Avengers》文/云稀 ——摘录 1.“柢固则生长，根深则视久” 2. “我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……” 3.鲁迅先生尝谓：“我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出乎我的意料。一是当局者竟会这样凶残，一是流言家竟至如此之下劣……”我也觉得，没有必要掩饰一个民族内部的劣根性，越是能承认这种劣根性的存在，越是能彰显一个民族的自信 4.“穿衣，吃饭，开车，不是给别人看的，更不是用来显摆的，只要自己感觉舒服、实用，那钱就没有白花了，物有所值了。” 5.按哲学家冯友兰的分析，可以把人生境界从低到高划分为四个层次，第一层次是自然境界，人只是顺着本能或风俗习惯做事，然而他“并无觉解，或不甚觉解。他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义”。 第二层次为功利境界，“人意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义”。 第三层次为道德境界，“人了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了‘正其义不谋其利’，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为”。一个人，能达到这等境界已经非常难得了。 第四层次为天地境界，也是人生的最高境界，“人了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，也就是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。天地境界有超道德价值”。