《面对生命The face of life》

这篇文章让我看明白很多事。原来生命中并没有永远的相聚，也没有永远的别离。我们付出过的感情、珍惜过的相遇、曾经拥抱着以为可以永远在一起的人，有一天终于还是会失去，还是要无奈地说一声再会。

编剧提出“硬趋势”和“软趋势”的概念，令人耳目一新。 硬趋势，通往技术变革的世界。 软趋势，走进人性、社会、心灵的世界。 编剧认为：摆在我们面前的机会，是让世界多增加几分人性，而不是减少人性；让世界变得更加豁然开朗，而不是闭塞；创造更美好的明天，而不是更加混乱的明天。

拿起武器就要战斗，普京的传奇经历告诉我们为人要善良要大度，处事遇到困难要勇敢要坚强，不止是政治才能的出众让我们认识，还有他令人惊讶的才能，看到普京的魅力不止是他战斗意志的刚毅，更是他生活方方面面的细节，此时俄乌之战让我看到的普京就是一个活生生的有血有肉的生命体，他被谴责被追捧，可这就是他。

在文章开始之前，让我们先行如下假设： 你是一个女性； 你今年二十六岁； 你有一个爱人； 你挚爱她，热爱生命与艺术，认为爱欲即生命； 你幼而颖慧，成绩优异，在写就由幼儿园至大学一路辉煌的履历后，于研究生期间为求学毅然漂洋过海，孑然寄身异国，并在长期的分离中与爱人不断积累了无法及时化解因而愈演愈烈的矛盾，最后不幸与其离心； 你罹患了重度焦虑症； 你骤然被通知自己的专业可能无法取得学位证书，一夜之间，十数年苦读也许将化为乌有； 你仍挚爱你的爱人，且深信她之爱于你亦如是，去信如飞雪，封封以绝望的哀恳求她正视自己的心，而你的爱人实则早已从你们的爱中抽身，你不知她的内心是否念你如旧，只知实际上她馈你以一次次与别人灵肉交缠的“背叛”； 你们同居期间同养、视若亲子的兔子死了，你埋葬了它； 在几经周折之后，你遇到了一个新的想要爱你、也许你也愿意爱她的人，尽管无法忘断旧情，但你知自救之法唯有走入新的生活，遂努力付之以信任，与其坠入恋河，不料在确定关系一年后你骤而撞破了她与你同事之间的奸情，其后她的政治生涯因不可抗因素而被迫告终，迅速被家族安排去结婚生子，你去探望月子期间的她，她在你走后自杀； …… 你感到自己一无所有，你的生命即爱欲，当一切终如梦幻泡影，你站在生命的岔路口，放眼四周，皆是大雾，你感到痛苦，感到愧疚，感到迷惘，你无所适从。你可以继续你早已为自己规划好的艺术道路，在家人亲友的抚爱下逐渐停止悲泣，途中也许仍会遇到新的人能与你灵魂相契，吻你眉眼、疗你经年之伤；或者，你也可以选择最轻松最一了百了的方法来对抗生命的迷局，回之以最暴烈的反抗——倘毋能得到爱，那么你至少可以选择死。请问你的选择是？ 徐耿的选择是：以一把水果刀贯胸而亡，毁掉爱，摔碎生命，掐断一切退路，最终在鲜血与痛苦中决然完成对自己的献祭。   看完《面对生命The face of life》后，我的心情久久无法平静，为编剧究其一生无法求解的生命与爱欲的矛盾，为一个女性所能以至柔之身为自己选择的至刚至烈之死，为爱的痛苦，为人类如此复杂而又如此直接的思想，为共享一份爱的两方即使被伤害到筋疲力竭已徒剩满地狼藉而仍不愿放开的手，为不可思议的纠缠，为洒脱的偏执，为无私的自私，为G，为兔兔，为小咏，为巴黎这座灯火辉煌的艺术之宫，为未来，为絮，为徐耿本身——种种杂思几乎让我如同溺水，连呼吸都变成一个遥远的梦境；我忍不住想：怎么会有如此极端、几成扭曲的爱呢？为什么会造就这样畸形的爱？当爱走到这一步，还真的有必要坚持吗？ 这部剧被誉为台湾女同性恋的“圣经”，收录了徐耿死后在其家中发现的她于巴黎求学期间长达三年的日记——与其说日记，倒不如描述为一个身患名为“爱”的重症病人的呓语，三分之一写她对无法挽回的旧爱的絮语，三分之一载她对“活着”尚存的一点希冀中对于自己艺术道路的规划，余下三分之一，皆是在一刀刀剖自己被所信仰的爱折磨得遍体鳞伤的心灵，刀刀入肉，血肉模糊亦不能自止。初读时，我为她行文走字中浓到简直实体化的至悲至恸而震撼，情绪是潮头，将我打湿、击倒、浸泡，在极度共感而几乎不能续读的震颤里，我感到自己打战的牙齿；好容易行进到中途，却又卷入微妙的对于徐耿爱之自我的厌恶与对分手后还要承受前任的“纠缠不休”（甚至在我眼里，邱明知自己伤害絮而仍以爱之名不断索求、埋怨的行为与道德绑架无异）的絮的微微悲悯之中； 这样的情感持续到约莫文尾，又被书中所公布的热恋时絮所寄给邱的书信轰然击碎——原来她所言非虚，原来不只是徐耿一人在幻想中美化回忆，原来曾经的她们真有那样一段彼此紧密依存、心意相牵如共生于一具血肉之躯的美好恋情！ 我没有资格亦无意评判他人

减少碳水化合物的摄入量增加高蛋白质的摄入，并控制摄入量不超过800，外加体能训练，增加脂肪的燃烧，就可以降低血糖。看来只要能坚持下来，就会有收获。那就试试呗

走马观花，花了12个小时看完此剧，虽一知半解，但终有所得。小时候常去船山故居，听长辈讲王夫之的故事。知道他是个著作等身，汗牛充栋的人。行近三十，才来了解他的学说，惭愧不已。从龙场悟道的吾性自足，不假外求，到龙泉论道的四句教，王夫之的一生，慷慨激昂，虽不得志，但独行其道。心即理告诉我们，用心感知四海八荒，一切从心出发。致良知，让我们将良知与行动结合，知行合一。格物致知，探究事物的本源就是探究自己的心。