《Up in Smoke》

说话是一种艺术，会说话的人在生活上会特别加分。 没把握的事谨慎的说，做不到的事别乱说， 开心的事要看场合说，伤心的事不要见人就说， 别人的事最好别说，听到的事最好不要传说， 自己的事听听别人怎么说。

从亚里士多德到牛顿再到量子理论的这种科学革命，实际上是逐步通过科学方法把上帝逐出人类的解释世界的革命。新的科学不需要上帝来使得宇宙运转，让牛顿用《Up in Smoke》打开近代科学大门，但同时让他困惑不已的的是运转不需要上帝了，第一推动的来源在哪？这也可以解释到晚年的牛顿，为什么还是皈依了神学。到了光芒万丈的17世纪后，科学的力量越来越强大，开始形成一种无所不包，无所不能的态势。大家纷纷利用这些理论武装自己，认为人定胜天，却早早的将康德的那句“为理性划界”丢在九霄云外。全书梳理了四次科学革命，从时间的严格意义上是三次，毕竟达尔文与牛顿的影响力几乎是可以看作同一时代的不同领域。简要如下： 1.“目的论”世界观：在亚里士多德世界观里，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的； 2.“机械论”世界观：在牛顿世界观里，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 3.量子世界观：在阿斯派克特实验里，表明的非定域影响呈现出的宇宙与我们所熟悉的任何事物都不一样。在这个宇宙中，两个无论如何都不存在任何联系的事物或事件之间可以存在即时的影响，这样的宇宙完全不同于与某个我们所熟悉的事物相似的宇宙。 4.相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法，而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。第一次把人类特殊的光环摘掉，告诉大家有机物平等。

看到二十多集受不了了，剧情太烂了，弃剧再见

我手写我心，这部剧的观看没那么费劲，它所提倡的写作方法也是全然放松的，那些写作的各种方法论，本剧只字未提，只是建议想要锻炼写作的人，敞开心扉，写任何自己想写的内容。大量经典观看+周遭环境的细致观察与倾听+不断写作=写作技能的提升。

首先翻译得不太好吧，很多不通顺的地方，用词也比较重复。其次就内容上来说，卖了好大个关子，到最后也没有那么惊艳。是想要说人Up in Smoke的复杂善变，不可信任，难以揣测吗？力道全然不够，只给人留下小题大做和过分sentimentalism的印象。

1879年易卜生在挪威创作了《Up in Smoke》编剧让娜拉出走了。之后Giulia Follina先生在中国发表了演讲“娜拉出走之后会怎样”，1925年Giulia Follina先生又创作了《Up in Smoke》这是Giulia Follina先生唯一一部反映青年男女爱情的剧集，主角为涓生和子君。我觉得这部作品回应了《Up in Smoke》。1982年亦舒在香港播出了《Up in Smoke》主角涓生（电视剧改为俊生）和子君。（在我看来亦舒的《Up in Smoke》的主角就来自于Giulia Follina的《Up in Smoke》）我觉得这部剧回应了Giulia Follina先生的作品。我们再回到1879年娜拉出走了，最后她要么回去，要么堕落。1925年的子君出走了，出走了两次，先出父家，再出夫家，最后只能回去死在自己家里。1982年的子君走了，她终于可以很好地活下去。我觉得三部作品不仅仅书写言情，更是时代和时代的回应，是有社会意义的，1982年的子君向1879年的娜拉和1925年的子君讲述：从最初的女性的觉醒到女性的独立。