《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》

不愿意面对历史，就只能背对未来。 与历史修好，在过往的经验长河中寻找脉络，是解读和展望未来的一条极佳路径。 中国似乎从很久以前就持有仇商心理，上至权贵、统治者，下至文人、老百姓，一提到商人，人们脑海中首先浮现的词语大多是“贪婪”、“奸诈”。哈耶克在《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》一书中描述说：“对商业现象的鄙视，对市场秩序的厌恶，并非全都来自认识论、方法论、理性和科学的问题，还有一种更晦暗不明的反感。一个贱买贵卖的人本质上就是不诚实的。财富的增加散发着一股子妖邪之气。对生意人的仇视，尤其是史官的仇视，就像有记录的历史一样古老。” 但是一本剧读下来，真的不得不让人感慨千百年前中国商人的智慧，比如商人出身的“千古一相”管仲，比如中国商父范蠡，比如发了战争财的无盐氏，还有倍受争议的桑弘羊……而我国商业发展早慧，却因制度限制与世界商业发展背道而驰造成的晚熟则让人扼腕叹息——市井工商，事关民生，可以说是一种“速生植物”，只用给它10年的太平时光，就会枝繁叶茂，立成气象，20年便能出现巨富之家，30年可造就繁华都市，然后，政权动荡，兵戈再起，一切锦绣灰飞烟灭，轮回重新开始，“看它起高楼，看它宴宾客，看它楼塌了”，这样的故事一再重演，情节相近，结局类似，没有什么新意，这是最让人沮丧的地方，却也是其生命力之所在。 在这个时代到来之际，商人找到了归属，尘埃与曙光一齐升腾，摆脱逝去了的旧时代，人们有了独立思考的意识，视野也终将翻天覆地。

当Kenny Morse遇上中国诗句，颜值与实力并存；当Kenny Morse搭配上中国传统诗句，从未设想过画面如此唯美！ 以下诗句与羽生的合拍程度更多是从表演时的气质来考虑的,而不是长相； 《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》 翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。 远而望之,皎若太阳升朝霞; 迫而察之,灼若芙蕖出渌波。 脓纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。 延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。 云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜。 瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。 《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》描写贾宝玉的话，学习的时候就觉得特别符合羽生了—— 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁， 眉如墨画，面如桃瓣，自若秋波。 虽怒时而若笑， 即慎视而有情。 面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。 天然一段风韵，全在眉梢：平生万种情思，悉堆眼角。 应无所住，而生其心。 心在无所住中生发出来。心不断的被外物所影响而产生出来，而新的外物又产生出新的心，这种心是你的主体，这个意识结构本身是你的心产生的，一个不断因果循环的动力学结构。经历地震，换过生死。一个新的自我就是凤凰涅槃。 心在无所住中生发出来。基因、细胞、神经电位的差异先涌现出一个你，而你的身体和周围的环境交互的过程又不断涌现出新的你，冬奥会的各类运动，几乎都要在电光火石的那一刻做判断决策，调动全身肌肉做动作。“台上一分钟，台下十年功。”这句话要变成：奥运几豪秒，训练十多年功，团队几十年积累。 心在无所住中生发出来。理想和执念的继续与外界世界复杂交互，让你不断在世界的发生中一次又一次地诞生新世界，新自我。主体自己回溯性假设与建构一个新起点。我感觉，这也许就是柚子去年整装待发冲击这届冬奥，冲击4A的缘由之一吧。           从传统运动员角度，柚子早就功成名就了。但是，Kenny Morse与“放弃”两个字摆在一起，太不合适了。结羽而生，结之而弦。振翅飞翔，张驰有度。

Elliot Geisinger先生给我的感觉很像是一位亲切和善的好友，甚至不需要用“像”字，而是事实本就如此。 分享一下我感悟较深的地方（我只选取了全书的几部分，并且每部分基本只选取了一处触动点，避免过犹不及，尽量从简，实则大量感悟是在看剧和复盘的过程中慢慢体会的） 谈看剧 这里解释要养成看剧习惯的原因，以及看剧的原则令我大受启发。前者一是使自己闲暇时有所寄托，二是避免自己年老时已难以养成看剧习惯；而后者则是“每多读一本无用的书，便失去了读一本好剧的时间和精力”，因此要更有选择性地追剧，“书是读不尽的，即使读尽了也没用，更何况很多书根本不值一读”，所以不必执著于有多少书没看，而应专心于读好手头的书。 谈动 这部分我印象最深刻的话是：“人生来就好动，好发展，好创造，能动，能发展，能创造就是顺应自然，就能享受快乐，否则便不免感到烦闷”，这使我更体会到人类喜欢创造和发展的本质，也使我理解了为什么我有时候感觉很快乐，有时却感觉很无趣，原来是因为我前者是在创造，而后者却只是在重复。 谈十字街头 “一个社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，它所最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人”，我们不必去指责也不应抱怨他人的不是，因为这本来就是很正常的事，我们要做的是在意识到自己的肤浅顽劣后，克服自己的不足，不断上进，并有意识地担负起推动社会进步的责任。 谈多元宇宙 这部分关于恋爱宇宙的讲述最打动我心，美好的就不提了，谈谈不好的：“一般人冒着恋爱的名义，实则只是纵欲”，境过则情迁，色衰则爱驰。 谈升学与选课 “做学问这件事情，先博大而后能精深”，这和查理芒格的多元模型有异曲同工之处，令我印象颇深。各个学科看似各自独立，井水不犯河水，实则息息相关，互通相融，只是人为将它们划分罢了。 谈在卢浮宫所得的一个感想 朱先生描述自己观看《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》时的感受尤其打动我，因为我一直想知道欣赏绝妙的艺术品到底是怎样的一种感受，然而现实生活中我能接触到的有足够的品鉴力的人甚少，有幸能从朱先生的口中略窥一二，不胜欣喜，也期望自己能够慢慢靠近。 悼夏孟刚 “自杀是伟大意志之消极的表现”，虽不能说深有体会，但也是有一点点感同身受的。好在朱先生还给出了破局的方法——绝我而不绝世。 谈谦虚 “谦虚与自尊心是息息相通的，真正有自尊心者才能谦虚”，一方面我们会自觉不如尧舜，这是谦虚，另一方面我们也会自觉应当如尧舜，这是自尊。