《西施泪》

《西施泪》，在知乎上一个推荐追剧清单中看到的，追剧清单对它的评价是，“这部剧里会教你把自我和他人分开，打破你给自己设置的思维牢笼，把你的天性释放出来，从此你的人生会变得简单而自由。” 很贴切的评价，看过本剧后，真的被其中的理论和方法震到，换一种思维去看待世界，这个世界就变得和以前不同了，主观世界对人的影响作用之大，完全超出了自己以往的认知。 本剧使用同《西施泪》一样的对话体形式，通过两人对话辩论的方式，一步一步地、通俗易懂地把阿德勒心理学展现在人们面前，让人边读边思考，逐步进入心理学和哲学思考范畴。 读完本剧，想起了前段时间一起共事的朋友推荐给我的一首诗，就是卓别林70岁生日时写下的那首，发现这首诗就是对阿德勒思想的深刻体现，以前对它的认识仅仅浮于表面，现在才感觉到能更深地体会到它的含义了。附上诗的译文            当我开始爱自己 查理•卓别林写于70岁生日当天 当我真正开始爱自己， 我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我： 活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得，把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼， 就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了，这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白，我其实一直都在正确的时间， 正确的地方，发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了，这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了，这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧， 矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界， 今天我明白，这就是“生命”。

强烈推荐，上雪对书中涉猎行业比较深入的研究，本剧对行业新人有很好的启迪。

虽然旧制度的腐朽摧残了那一代人的心灵，但是觉慧觉民的反抗还是让人看到了生的希望，倍感欣慰。结局也是充满了希望

算是对人类的生理构造、行为动作、礼仪表情的总结分析，个人看来大多来自经验的总结，缺乏一定的依据支持。但是对于自己去了解一个人还有有着较大的帮助，类似于国内的迷信算命，不能全信，但不能不信。

如果我不曾见过太阳，我本可以忍受黑暗，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉。

前三集节奏好慢啊，男主上半张脸有点像新剑佑

西施泪已看过一遍，我个人觉得可以经常观看，非常好的一本剧，激发每一个人的动力，和对美好生活的向往！

“盛者为王”这cp我磕了，大娘子和盛父超逗的。

终于把这39本的大部头读完/听完了。 除了对AI男声有极大的怨念。但没有这个听书软件的帮助，我恐怕没有勇气打开中部书，然后在我有生之年把它读完。 非常过瘾。它和我们以前读过的史书的视觉角度和编辑完全不同。不是以年代为线的编年史，也不是以某个知名历史人物或皇帝所作所为为重点来给你讲历史。让你认为除去这些大人物，那个历史所有的人物，事件，文化民俗全是不值一提的灰色背景。以至于你觉得中华大地几千年的历史就是各个朝代，各个皇权的起伏更替。没什么有趣的发生。那些不过是野史。不可为信。 从秦汉开始一直到最后的清朝的覆灭。每一个朝代都有令人惊叹令人思索的事件发生。从每个朝代的周遭环境，社会结构，政权构架，军事，文化，艺术，还有与周围国家领域的关系。有造成历史震动的历史大事件，有诸如看杀潘郎，著名的兰亭序如何发生文人世俗趣闻。其中还有许多历史闻名的名画物品。让你为中华的历史有了身临其境的感受。让你理解了因为历史悠久而造成了国人的优秀/劣根性的由来。 在想如果中学能把这部书作为历史教材那该是多么幸福的一件事啊 有时间，一定一定要再读一遍

悲痛又令人唏嘘的《西施泪》，郑兰香说“思索的时候长，笔尖上便能滴出血与泪来”，而我读的时候心上也滴出了血与泪来。 祥子的悲剧怪谁呢，只能怪命运，怪社会，怪时代。命运和祥子不停地开玩笑，他把祥子不停地玩弄于鼓掌之中。祥子最后成了钱的附属物，难道不是苦难的命运告诉他他必须依附钱才能活下去吗，他不是没有想过把钱掌握在自己手里，但他试了那么多次，最终还是什么都没有。个人的选择，时代的愚弄，社会的压迫造就了祥子的悲剧。 仅凭个人的努力无法改变底层劳动人民不可摆脱的悲惨命运，祥子从一个极端走向另一个极端，最终变成一具行尸走肉。编剧想表达的是个人主义走不通，无论是阮明还是祥子都不会有好下场，那应该怎么做呢，劳苦大众真的能有命等到共产主义的那天到来吗，在实现共同理想之前，还有多少像小福子一样被生活逼死的人，还要有多少人正准备像小福子一样准备赴死的人。祥子的个人主义要不得，可是在那样一个时代，祥子的选择是注定的，我狠不下心怪他，他也不过只是想有辆自己的车而已，他又做错了什么呢？ 祥子作为一个典型人物，身上涵盖了许许多多底层劳动人民的缩影，我作为底层劳动人民的儿女，最看不得劳动人民受苦受难。在那些贫病交加的老车夫身上，我看见了家长们的缩影，老车夫们奈何不了生活，而过了这么多年，有许多人依旧奈何不了生活。 我和祥子有一种同命相连的感觉，在祥子身上我体会到一种的不可抗拒的宿命感，短短几个小时看完了祥子的大半生。深深感受到“当时的社会不让底层劳动人民好过”，祥子的命不是命，他就算是死了也不会有人在意，孤零零的像河里随处可见的水草，他的命是贱命，连狗都不如。 年轻的祥子就像年轻的我，以为只要肯努力就能换来美好的生活，我心里有宏远的目标理想，我认为人总是要为美好的奔头去努力的，年轻的生命应该去努力拼搏奋斗，为以后的日子打好基础。而现在我总是佩服周围同龄人那种初生牛犊不怕虎的冲劲和干劲，但是这种劲我却早已丧失。就在我拼命努力却发现自己什么也奈何不了，有的不过是一条命的时候，我逐渐地消耗掉原本就不多的对生活的热情。生命太脆弱，而我也太懦弱，当我不能扳倒命运的时候，无奈无力，我选择了低下了头，听凭命运的差遣。 在我还更年轻一点的时候，我总觉得我爸不太上进，他每天除了吃就是睡，醒了就喝酒看电视，喝了酒之后其他什么也不关心，从他身上我看不到任何的生气，一种作为人活着应该有的朝着美好的生活目标奋斗的生气。他在实实在在地混日子，和祥子很相似。事实上他也确实没什么目标，他的每一天都重复着同样的简单无趣的生活。我时常看着他会觉得喘不上气来，他压抑着我作为年轻人的朝气。我最不想看到的就是自己变成他那样能过一天是一天的样子，虽然最后我也确实变成了得过且过混日子的人。 我以前的时候很相信努力，我像年轻时朝气蓬勃的充满志气和生活理想的祥子。我觉得只要努力，日子一定会越变越好，肯定会有收获的，生活不会亏待我的。但是后来我看到了更多，才发现以前的自己多么幼稚，很多事情都不是单凭努力就能做到的，意外的因素太多了，就像祥子，他谁也没得罪，还不是被抢了车骗了钱，越老实就越吃亏。在吃了生活中的无数次亏之后，有几个人还能继续有勇气不管不顾地往前冲啊。我爸他们和祥子没什么差别，挣得每一分都是血汗钱，都是拿自己的健康拿自己的命辛辛苦苦换来的，可即使是拼了命地努力了一辈子，最后得到了什么？最后还不是越混越差，整日被资本家剥削劳力。如果努力了一辈子最后连基本的温饱都还成问题，努力还有什么意义，要强还有什么意义？ 想明白之后我更能理解我爸了，我以前责怪他不上进，可是像他那样的底层人根本就没有上进的空间，他再努力干活，生活