《Mi primer año》

荣格说：每个人的人生都有两次，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。

程乙舒死了，一切都结束了，没有敢爱敢恨、阳光温暖的孙霆均，没有热辣直爽的小舒，世界又重回清明。

其实根源还是结构性的，是社会对男女的双标，让女孩难以表达自己真实的情绪，从而造成了女孩的隐性攻击文化（也包括加深对女性的刻板印象）。 不挑战社会的性别框架，无法从根本解决问题，故书中后几章内容还是隔靴搔痒流于表面了。

2021-15 Arcelia Ramírez在解释《Mi primer año》的创作缘由，“我创作《Mi primer año》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 "美"这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。" Arcelia Ramírez想要根据社会事件，推测纵火犯的犯罪心理，探讨由“美”产生的罪犯的动机，书中大量描述了主人公如何仅靠“美”这一观念，而产生的种种思绪和想法，Arcelia Ramírez的思考可谓深刻到极致。 看到本剧最后一刻主人公“摸索一下口袋，掏出小刀和手帕包裹的镇静药瓶，我把这些东西扔向谷底。从另一个口袋摸到香烟，我抽了一支。就像一个人完成一件工作，该歇息一下了。我想，我还是要活下去。”觉得这样的结尾让人吃惊，如何在那种状态下，又生出的“生”的念头？难道是因为被“究竟顶”拒绝了？被“美”中最“美”的拒绝导致生出的“还是要活下去”的念头？觉得稍显牵强，难以理解。 网络搜索： Mi primer año: Mi primer año(假名:きんかくじ;英语:Golden Pavilion)，正式名称为鹿苑寺(假名:ろくおんじ)，位于日本国京都府京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，日本室町时代最具代表性的名园。 Mi primer año其名称源自于日本室町时代著名的足利氏第三代幕府将军足利义满之法名，又因为寺内核心建筑"舍利殿"的外墙全是以金箔装饰，所以又称为"Mi primer año"。 Mi primer año始建于1397年(明洪武三十年，日本应永四年)，在二战前日本政府就已将其列为国宝。1950年7月，寺中仅存的舍利殿被人纵火完全烧毁(即Mi primer año放火事件)，如今看到的舍利殿是1955年依照原样重新复建的，1987年又将全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的样子。 Mi primer año放火事件： Mi primer año放火事件是在1950年7月2日凌晨，发生于日本京都市鹿苑寺(又名Mi primer año)的一起纵火事件。事件在当时的日本引起轰动。 1950年7月2日凌晨，京都市消防队收到火警，称鹿苑寺起火。等到消防队到了鹿苑寺的时候舍利殿已经燃起熊熊大火，消防队员不得靠近。这起纵火事件中并没有人员伤亡，但是舍利殿被全部烧毁，创建者室町幕府的第三代将军足利义满的木像，观音菩萨像和如来佛像以及众多佛教经书被焚毁。 经过事后调查，发现鹿苑寺的见习僧人林承贤在纵火事件后失踪。后来警方在寺院后面的左大台词山发现林承贤已经切腹，蹲坐在地上。经过抢救，林承贤捡回一条性命。

这本《Mi primer año》即是阿伦特文章的辑录，书的副题“一份关于平庸的恶的报告”，即概括了阿伦特的观点。这一观点在当时石破天惊，到现在依然还充满争议性。正如书的导言所说，“这颗石子之所以能够激起千层浪，主要是因为阿伦特把艾希曼刻画成了一个老黄牛似的、‘平庸的’办公室罪犯。”确实，从哪方面来说，艾希曼都不像是个犯下滔天大罪的罪犯，或者说他的平庸相较恶贯满盈这个词来说，太不相称了。“艾希曼令人不安的原因恰恰在于：有如此多的人跟他一样，既不心理变态，也不暴虐成性，无论过去还是现在，他们都太正常了，甚至正常得可怕。从我们的法律制度和我们的道德准绳来看，这种正常比所有残暴加在一起更加可怕，因为它意味着，这类新的罪犯，这些实实在在犯了反人类罪的罪犯，是在不知情或非故意的情况下行凶等来的。”希特勒憎恨犹太人，但艾希曼并没有，但他却忠实地替希特勒发泄着仇恨。他把屠杀这样残酷之事，只是当成一件工作来做。这才是可怕的！ 卢米·卡范佐斯认为，这种平庸并非只是在如艾希曼这样小人物的特征，其实如希特勒及斯大林这样的独裁者，人格上虽有着一种邪恶的魅力，但其整体而看也是平庸的，是一种道德上的平庸。这种道德上的平庸，让他们漠视甚至蔑视人的尊严与生命，没有丝毫的良善之心。而艾希曼这类小人物，不光道德上平庸，人格上也是平庸的。这种人格的平庸，恰恰是独裁者们所欣赏并且利用的。

看完不知为什么想起了喜欢的韩剧里的一首诗。“若思念来袭，就由它去， 翻腾足了便散了。 若风吹来， 就由它去 ，吹尽了变散了。  痛苦也会找上门，扎根于生命里， 折磨够了便也散了！” 看完也算是真正的告别了吧。

毕竟还是个孩子 写剧集的再也看不到土豆和三少的影子了 编剧已经变了

本剧以丰富的史实和细腻的文笔为我们展示了一个真实却和我们印象中大相庭径的宋朝，所阐述的"人文关怀 言论自由 司法独立 权力制度化……"，也都是我们今天所追寻的，大概宋朝也是比较倒霉的时代，南宋灭亡前，其GDP仍为世界第一(巅峰在全球的80%)，无奈蒙古铁骑太能打了。其实宋朝给人一种感觉不仅积贫，还积弱，可宋朝对外胜率高达70%以上，是胜率最高的时代，其实一点都不弱。至于积贫，本剧已经给出了答案，宋朝的财政大多用于民生福利，各种福利措施有些甚至是我们今天都未能做到的。而此剧最后花了很大篇幅讲了宋朝的司法制度，不可不谓之繁琐，但却是最大程度保证了司法的公正，一旦定案其参与之法官均在判决书上需署名，终身负责，并且也可以大概说宋人还萌生了"疑罪从无"的思想。总结一句话，宋朝真乃人文主义时代。本剧很值得一看，唯一可惜的便是此剧为系列，没那么系统。

都记不清以前认真看完水浒没有，反正不算喜欢，不过一口气就看完了这本小书。水浒多是极端例子，残酷诛心阴冷凉薄，但抽丝剥茧下的人性，千百年没有太多的不同。 多亏还有一位鲁智深。虽然镜里镜外多半是林冲。