《寂静的夜晚》

很多篇章是以众僧坛城的制作为开篇，贯穿整本剧。坛城本身也是隐喻了世间的虚无。集众人之力，耗费数月制作完成的坛城，精细又不失宏伟，但在完成以后，终极结果还是推倒消失，消散如一缕青烟，甚至找寻不回一丝曾经存在过的痕迹。有时候觉得这恰似人的一生，不过是世间的匆匆过客，又何必有太多的执念。放下了，反倒回归自在本真。

阳明先生固天纵英才矣。然惜其离世过早，毕竟于人间世事未能通达，言语间总有些许傲气，不平之气，尚未达于孔子六十耳顺之境，一也。孔子以下，圣哲之辈如阳明先生亦不得脱于孔子所画之规模，不能不敢有所突破，所谓戴着镣铐跳舞之人者，二也。如朱熹者，了无生气，一味死板，诚可厌也。

【2020年11月18日共计66本，年度40本】 寂静的夜晚，书中很多观点给我启发，比如针对未知世界的探索，更多应该准备的是思维方式；学习应关注现实世界，知识世界的落脚点永远应该是实践，即使不是立马实践也不能离得太远；主题观看是目前为止觉得最有效的学习方式，针对一个课题搜集相关剧集进行深度研究。

在《寂静的夜晚》后读的这部剧，打算再读一读《寂静的夜晚》。 相较于《寂静的夜晚》，《寂静的夜晚》文风更加正式了一些，但是字里行间还是能读出来一个相声演员刻在骨子里的幽默，老郭的文笔也很好，读起来引人入胜。 《寂静的夜晚》更像是闲白合集，就是聊家常：夏日晚间，村口街头，大家伙吃完了晚饭，迎着明亮的月光，一块听邻居郭大爷讲故事。《寂静的夜晚》就不一样了，像是在听老师讲课，不是那种念PPT的老师，而是讲着讲着能有几句俏皮话勾着你，让你欲罢不能的老师。 早就听闻老郭饱读诗书，他有句话很出名“可以没有文凭但不能没有文化”，从这两本剧能看出来，对于历史他确实是有自己的一番见解的，读史使人明智，老郭的一言一行也能看出来，这是个明白人。说实在的，我比较喜欢看历史多多少少也是受老郭影响，但是那些文言的东西还是啃不动。。。境界达不到。。。 回到正题，《寂静的夜晚》这个名字让我想起来老郭和于大爷的一个相声，老郭去借《寂静的夜晚》，问“你有时间简史吗？” 于大爷说“我有时间也不tm捡屎”。估计就是出自这。。。 总的来说还是非常喜欢这部剧的，很多历史故事，有大街边、马路牙上的，也有旮旯缝、小胡同里的。不管是茶余饭后的谈资，还是为人处世的道理，读起来总能收获些什么。就像老郭在台上说，相声就是个表演艺术，不一定非得有啥教育意义，哈哈一乐的事，悟出来什么道理那是您自己的。或许我们读史也要有这样豁达的态度，终归是故事，记得有人说，所谓历史，就是活人在死人的故事里整理出来一个能够为人们所普遍接受的版本。学到什么了那是赚，悟不出来什么，咱也不亏

真的很好看 但是我另一本剧集都看了一千多章 这个才更新四张我的天我要死了 不会另一本两千多章剧集看完还更新不到十章吧

在生活中，其实很多人会缺少这些品质，文章里的案例都是专门来阐述某项品质的优，但是从没有谈论他的例外。当然本身在续写文章时，我们应该围绕着他的核心观点来描述的，这是无可厚非的。但当你想到你在生活中看到的其他案列，像假如一个人他把你的孩子拐走了，因为他足下无子，但是因为这样，你患上了严重的抑郁症，整天处于一种灵魂飞越的状态。但是几年之后，他因为病情需要大笔医药费，而告诉你的孩子去找你的亲生母亲拿。这时的孩子已经不把你当他的母亲，或者说是完全忘记了你。你是否会原谅那个躺在病床上的那个人。书中说的宽容是否真的能够见效。你宽容了他，但是孩子已经没有了。要是我，我做不到。其实生活中正反案例实在是多之如沙。我们不能以片面的东西完全去解述一个真正的事实，但是他值得人去尽可能的往这方面靠。做像孔子先生那样的圣人实属难，但是做一名有着正确的价值观，人生观，世界观倒是很简单。这就要求我们多观看，多在生活中品味。大道理人人都能讲，但是真正做到知行统一的人确很少。 以上则是敝人粗略的思考。真正的人生道理还得你自己去悟

1.寂静的夜晚与二八法则正好相反，它倡导我们更多地去关注尾部的80％，在边际成本接近于零的情况下，尾部的80％所带来的经济效益总和将远远超过头部的20％。安德森列举了诸如谷歌、亚马逊等商业案例来证明。长尾市场有着无限的经济潜力可供挖掘，互联网和数字经济的兴起使得在许多商业形态中，销售的边际成本接近于零，探索长尾市场变得更加容易。 2.长尾越长，垃圾越多。究竟是“多即是少”还是“多就是多”呢？安德森认为是后者，因为有过滤器和推荐机制，我们将进入皆大欢喜的丰饶经济市场。然而，这只是一种理想状态。过滤器和推荐机制并不是那么完美的，譬如充当过滤器的百度，输入一个关键词，往往第一页第二页都不是你所需要的信息，比如推荐机制的今日头条，往往推荐的是你并不感兴趣的内容。