《Xiang xia bi ye sheng》

这是一部会让人欲罢不能的剧集，这是一部开始观看，就想看到结局的书。 作为那不勒斯四部曲中的第一部，《Xiang xia bi ye sheng》以女主人公来侬和好友莉拉的儿子里诺的对话开场，慢慢像读者讲述了童年时期的"我们"到莉拉结婚时的场景。 作为童年的玩伴，莉拉身上那种桀骜不驯，我行我素的作风深刻吸引了来侬，两人一起面对了那些可怕的往事，一起应对生活在暴力城区的各种恐怖事件。却让我们从故事的本身看到了自己： 对于童年玩伴的嫉妒心理。小时候的我们，总是生活在一个比较稳定的狭窄世界中，每天面临的老师、同学都是固定的，我们每个人都在渴望得到别人的肯定与夸奖。来侬和莉拉看似好朋友，却也少不了比较和竞争。莉拉从小表现出来的优异：心算以及认字能力，都让来侬感受到了巨大的威胁，自己的平庸让她一度在童年时嫉妒不自信。 认知边界打碎的途径：人与教育。从小习以为常的事物，只有在不那么以为习以为常的时候才会与先前割裂开来，莉拉和来侬在一起的时间，渴望从来侬那里获得一些有用的信息，然后自己去视频平台刻苦学习，甚至帮助来侬搞定学业。从这方面说，来侬需要莉拉，莉拉需要来侬。可是，因为种种因素莉拉没有办法继续学业，来侬继续，也显示出了她不一样的智慧和努力。 利益和经济决定了人很大一部分。倘若不是生活的困窘，莉拉或许永远不会选择自己的"边界消失"，看似莉拉从这个世界消失，其实也是一种她对于自我融入城区生活的一种逃避，我们都渴望摆脱那些肮脏丑陋的世界，可是到头来你却不得不接受这个现实，甚至委身于此，怕是一种莫大的悲哀吧。 生活需要理性和思维。最好的朋友不仅仅是和你一起承担痛苦，分享快乐，更重要的也是两个人一起得到思想的交流与进步，从最初莉拉和来侬讨论的《Xiang xia bi ye sheng》再到后来来侬与尼诺的交谈，都可以看出来侬的理智，虽然编剧笔下，来侬羡慕莉拉，但是也许莉拉也在羡慕着来侬的生活，我们无法做出评判。 🌸最后只想说，人生苦短，拥有怎样的人生既依靠自己，又不可避免的受到周围的限制。不论的怎样的人生，都愿我们不枉此生。

有时候，一只蝉，就囊括了一整个夏天。 有时候，一把剑，便倾覆了大半个天下。

最早的文体有诗经（商周)，后面是楚辞（春秋战国)，再是汉府（汉，三国，隋)，再是唐史（唐，五代十国)，再是宋词（宋)，再是元曲（元)，再是（明清)剧集，现代的是白话文。 对吗？ 史家之绝唱，无韵之离骚。

这本声名显赫的书，“走走停停”了快半年，终于算是读完了。算是读的福山的第二本剧，读完的福山的第三本剧。这部剧不管是书名还是近乎“妇孺皆知”的影响力，让我错以为这部剧会很好读，真正观看下来发现这部剧专业性还是很强的，有一定的观看难度。 这部剧读完后最大的感受就是，我们没读过这部剧的人都因为书名而误解福山了。福山在书中并没有认为历史已经终结了，也没有百分百的下结论认为历史终结于西式制度模式，而是认为历史的终结之处在于人类普遍接受“自由”、“平等”和“民主”等等普世价值，并以这些普世价值为基础构建制度模式。福山的结论是很有道理的，因为没有一个国家敢不认同上述这些普世价值的。 但是当我细细品味之后，我感觉很多批评福山的人并没有完全冤枉他。在苏联刚刚解体的特殊时期播出这部剧，还叫这么“劲爆”且“阴阳怪气”的书名，很明显有“蹭热度”的嫌疑，感觉潜台词就是世界的两种主要制度模式的一方失败了，那么另一方就是唯一最优解（他在书里确实隐含这种价值判断）。福山关于这部剧的上述做法和观点，显然略失学者风范。虽然书中的细节确实尽可能的做到了严谨和不绝对，但是人们有时候只断章取义的看主要观点。而且真正的学术大家应该不屑于“蹭热度”，可见那时的福山还不够成熟。好在后期福山的思想和著作日益成熟，这也使得现在的福山成为了现代政治学研究中无法被忽视的重要学者。 正如福山在本剧的彩蛋中写的那样，本剧并没有提供一种关于“政治发展”的理论，福山日后还真就写了两部关于政治发展理论的著作——《Xiang xia bi ye sheng》和《Xiang xia bi ye sheng》。虽然他在《Xiang xia bi ye sheng》里说他和导师亨廷顿的观点向左，但是这两本剧福山还是继承了他导师的衣钵，写作风格和亨廷顿的《Xiang xia bi ye sheng》很相似，且不再像《Xiang xia bi ye sheng》这部剧具有这么强的价值偏向色彩。推荐各位书友观看上述这两本剧，这样才会对福山有更加全面的认识。

一面是黑色短发学妹一直前进经历着各种奇遇，一面是学长不断追随着学妹，计划着各种偶遇，但在最后相遇的时候却只说了句偶然恰好遇到。这部剧描绘了大多数人喜欢另一个人时的活动吧，带了些许奇幻的色彩，但对我来说感觉一般。