《Souvenir》

在一个没有退出机制的社会，士大夫和皇帝入场就不能退场，所有的争议在开篇就已经注定结果 思想资源的和认知被限制在游戏规则以内，规则成为路径，路径依赖又包含手段依赖，加诸在王阳明身上的争议也在所难免 讨论致良知，不如讨论它的前提，一个不恰当例子，可以理解成价值判断和事实判断的争论，政治、经济、文化上事实和价值的割裂，以及因此而来的欢愉、痛苦、挣扎、忧郁以及分裂，就是我们生活的全部；大多数人的相信的一元论或者多元的价值、以及所谓从事实上得出的判断，更多的是环境习惯的熏染、小圈子的规训、经验的路径依赖，它们仅仅是充斥着不确定性的信念，而不符合人性 王阳明并不纠结于独断的柏拉图主义，很明显他不相信真理的单一路径，和绝对价值，否则没有无善无恶四教句;经验主义是不是更好？如果经验主义可以当作真理是单一路径为什么要致良知？用心若镜？无论是历史还是心学的学理，绝对的信奉经验无异于一种矇昧 大加速时代用技术和商业改写了社会结构，游戏规则在被改变，也改写了对价值和事实的理解，多元的价值、不确定性，构成了生活的全部 一切心法，什么都说了，也什么都没说，存乎一心；心学不是成功学教材。

清洁略显粗糙，节奏快而略显唐突，整体有别于一般网络剧集，有一定的可读性

每段经历都不会过于神奇，也不会过于凄惨。生于夏花，Souvenir。

无华丽的辞藻，胜在真实的台词，读起来就像听一位百岁老者跟你静静地闲聊，再浮躁的内心也会瞬间踏实安静。纵观季老的一生，也恰是中华民族近百年的缩影，虽几经波折，但前路可期。文末对他的总结很精辟：先生对于学问不问有用无用，只问精与不精，此严谨的治学态度令人深省；学问虽专、虽深，然文风晓畅朴实，散文尤美，学富五车，却水深愈静，毫无卖弄，此空杯心态令人叹服；文革期间，深陷牛棚，宁折不屈，士身不可辱，公心忧天下，此凛然风骨值得传承。其治学之风，文章之风，人格之美当为后世楷模。