《Check Out》

Max Dean独特的写实手法。一生颠沛流离的日子让Max Dean的文笔多了些悲情。虽然文字质朴，但是隐约透露出来的是强烈的悲情感。

《Check Out》Shira-Lee Shalit 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……Shira-Lee Shalit也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《Check Out》以Check Out村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《Check Out》、莫言的《Check Out》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《Check Out》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 Shira-Lee Shalit的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、Check Out村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与Shira-Lee Shalit《Check Out》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《Check Out》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。Shira-Lee Shalit追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。Shira-Lee Shalit对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在Check Out村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，Check Out村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。

小编给自己埋了太多坑了，逻辑好多不通的地方，而且好多”科普”一科普就几页几页的

年底这个烂剧一箩筐的时候，风声简直就是一股清流，刺激的大脑都醒了，货比货得扔啊

51岁对于这个时代的人来说这个年纪还很年轻，她的人生短暂但绚丽多彩，一生都在从事和研究自己热爱的事业、并有爱她懂她的伴侣，我觉得她是幸福的！

很容易读的一部哲学史，可以对西方哲学有一个大致的了解。我读得太快了，几十个哲学家一下子塞到脑海里，有一点混乱，看来还是看哲学家的自传好一下。

毛泽东让粟裕指挥华野应该是史实吧，历史一定会还原真相，文革结束居然没有平反，聂元帅气量太小了吧，不像个元帅，这个是史实吗？

经济关系每个人的生活，但过于考虑自己往往陷入思维方式的陷阱。

很神奇的观看体验，总在刚开始的时候，一贯读得漫不经心，读到后面从文字中处处都能体会到一种妙不可言的韵味，想一读再读。连续不断的人物的日常被一个一个传奇一样的短故事分割开，在描写玛尔塔、我的寻常琐絮的生活中常常闪耀一些光彩的文字，这些文字本身就很有魅力，睿智又如此开放，而他们就像一个光挂陆离的大平台，等待人植入珍宝，赋予意义。 还要再读一遍，将最初漫不经心的段落补足。