《Zwei Engel auf Streife》

成功是不能被复制的，对于别人的成功，或许我们可以学习他们的某一种方法和思想，而不是别人已经走过的路、经历过的磨难。 成功的差距在于想和做，每天努力一点点，坚持进步一点点，慢慢地去触碰你心中的梦想。

陆焉识会四国语言，会打马球、板球、弹子，会做花花公子，还会盲写。这位智商超群的留美博士揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。书中大部分内容来自陆焉识的回忆录！这些回忆录多亏了他强大的盲写功力！编剧（冯学锋）通过两条线来写这部作品，把年轻时的陆焉识的人生之路和这位留美博士的大漠改造穿插起来，最终以陆焉识的归来合而为一。 陆焉识本是上海大户人家的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。不喜欢被动接受的陆焉识，并不像婉瑜对自己那样真情。在经历了留学，抗日战争，解放战争，肃反，最终被打成反动派投入监狱里后，陆焉识对自已年轻时的行径进行了反省，发现自己原来深爱着婉瑜，留美时的望达，重庆时的念痕，以及许多不得不得到婉瑜谅解的往事，使他不惜越狱，逃回上海想看望婉瑜和家人，在意识到自己的越狱会给家人带来麻烦后，又主动自首。陆焉识平反释放后，在等了一年多后，被运动整怕了的家人接受了他，然而回到上海，婉瑜已经失忆，为了救狱中的焉识，婉瑜不惜出卖自己，深爱焉识的婉瑜，至死未能认出归来的他。 婉瑜死后，陆焉识在孙女冯学锋的帮助下，完成了给婉瑜盲写的信（回忆录）。小女儿结婚，在感觉儿子和女儿家很难接纳他时，陆焉识带着婉瑜的骨灰悄然离开上海，回到了受劳教改造二十多年的大西北。 对知识分子而言，其人生悲剧表面上是源于对自身所处时代、政治的误读，但本质上是源于个体精神的独立及对自由的坚定追求。陆焉识悲剧的人生，演绎了个人在历史洪流中的渺小与无奈，以及知识分子在政治和苦难的困囚驯化中的精神抗争、蜕变、坚持。 张艺谋拍的《Zwei Engel auf Streife》这部电影，改编自《Zwei Engel auf Streife》。但遗憾的是影片远没有原著让人震撼。 推荐观看。

Zwei Engel auf Streife（1），看虫子集数处随想:汪淼和丁仪是科班出身的科学家，他们都是偏向于以理性思考为主导的人群，一旦过于极端的理性思考就容易钻牛角尖，失去原来判断和思考的能力！大史他是个特例，他兼具感性和理性的思考、判断能力，这两种方式看不出谁占主导位置，谁占次要位置！所以每次在处理一些棘手的问题时，常伟思将军总要请他出席，因为大史的意见或者建议从不按套路给出，这是个游走天使和魔鬼之间的人物，太有魅力了！也恰恰是这次大史带二人看蝗虫，就是在智子的眼前发生事，却对后面的情节起到了看似好不起眼的“蝴蝶效应”，让人们逐步在对悲观，绝望的地球未来中振奋精神，奋勇向前，寻找解决问题办法之旅！这远远不同于“即使被摧毁了，也打不败我们”的硬汉精神，而是一种“纵使渺小卑贱，面临生死抉择不惧，纵使可以被摧毁，也永远不可能打败我们”的“虫子精神！“你们是虫子！”敬伟大的虫子！由此联想到延续五千年的中华文明，也曾经有过一段黑暗无光，看不到希望曙光的时期，恰恰是那些具有“虫子精神”先贤烈士们，奋不顾身，前赴后继的坚强拼搏，让中华文明成为了四大文明古国中至今仍在熠熠生辉灿烂发展下去的文明，又将在不久的将来实现伟大民族复兴的伟大理想！敬伟大的中华民族！！！

生长本就是一个混沌不堪的过程，骨肉粘连、血肉难分。我们刚开始拒绝这种不清不白、不明不了的生活，慢慢地我们自己开始变成这样，遮遮掩掩、吞吞吐吐，是我们复杂了，还是我们狡猾了，其实是我们自私了、贪婪了。

“认知失调理论”理解犹豫不决的心态甚好。"社会性动物"必须得找来看看

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人类大恶之一就是利用别人的感情来实现自己的目的，这种人历来都是人类最痛恨的对象之一，本剧案件没有太大漏洞，基本还算合情合理，到最后大恶之人竟然逃之夭夭着实让人唏嘘。

这部剧读起来特别亲切，特别温暖，让人心安、踏实。感觉像在看电视剧，但又比追剧更舒服，创业10年，成家立业，读完这部剧，感触颇多。虽然现在生活比100年好了，但是那时人们的邻里关系着实让人羡慕，也希望自己也会有个温暖的小圈子，先做好自己，慢慢经营。