《上学路上 A Unique Schooling》

面对当今世界文明危机，中国文化的内涵，发展可以提供借鉴，解决方案。 文化的精神历久弥新

这部剧对我来说还是有点用的，会幽默里举的一些例子确实很经典，会赞美，会幽默，会拒绝，这三部分里最值得读的是会幽默。

这部剧中出现的例子很形象，对于我这个大学生“孩子”来说，我可能错过了好好培养情商的阶段，但是能在这个时间段了解到一些提升情商的例子，对我来说依旧是醐醍灌顶呀！

全看完后，各种双鱼脑残联想花痴病范起来。。。

整个春天看了很多非洲相关，夜航西飞、猴面包树，到现在的上学路上 A Unique Schooling 女孩能在非洲生活需要很大的勇气和决心，凯伦看病那一段总让我想起另外一个为了爱情常驻在撒哈拉的姑娘，她笑容恬淡，如瀑的头发又黑又长 深入非洲是深入另外一种文明，去接纳和包容，像草原上的斑马，即使黑夜到来也要不停奔跑 最后她离开了 可她带着我 我也想去那里了。

2021年12月20日读完，微读上的第一本剧 书比较薄，四个小时看完，让人对于地缘世界以及各国战略部署有了新的认识。 最为吸引我的是编剧的演绎通俗易懂，可见编剧功力。最烦的就是故作高深之态的剧集和文章 令人印象深刻的内容： 美国地处北美，相对于亚欧非大陆来说，如同孤悬于大洋之上的孤岛，进可攻退可守。其目标是阻止“岛外”的大陆一体化（英国同样） “现代世界局势是凉战”

“人的心能够承受的悲伤绝望是有限度的，就好比一块海绵，一旦它吸足了水，即使再把它浸泡在大海里，它也不会再吸收一个水滴。” “时光如流水，历史更迭，当年一切美丽的东西到如今剩下的只有残缺，一些粗鄙庸俗的玩意儿代替了原来高贵优雅、珍贵稀奇的东西。历史已经随着时间的流逝不断变迁，原有的一切早已经变成回忆。” 第一次看艾丽娅的文字，不得不为艾丽娅的冷幽默拍案叫绝，这写作手法真是妙不可言，人物丰满，形象鲜活，描写的栩栩如生。故事一针见血，层次清晰，文字信手拈来。人性描写的淋漓尽致，我读的酣畅淋漓。 美到极致，丑到极致，善到极致。恶到极致。 虚伪到极致，真诚到极致。才识渊博到极致，肤浅庸俗到极致，漠视生命到极致。 “因为当一个人无所不知，无所不懂的时候，人们的猜度也会随之而来。” 时间是最无情的，也是最聪明的，自以为聪明于世的人类才是最愚蠢的。 人一旦没有了感情，那么生命将是干瘪的、无味的。 时间一久，无论再好吃的肥肉都会变质。 小事物往往会潜移默化地对大事物产生巨大的影响，就比如小水滴对石头，水滴能把石头滴穿。一把锋利的长剑可以致一条大鲸鱼于死地。 人类就是这样，当他们对某种情况无力改变时，便会毫不犹豫地选择沉默来应对。 我们人类不也是这样吗？人总是这样，在最得意的时候就会栽大跟头。 人类每天都在渴望正义，可正义一旦交给这些铁器，将会变得多么的弱小和脆弱啊！ 人在最脆弱的时候，总会想起抓住那最后一根救命稻草。 其实，极度的伤痛和极度的欢乐一样，来得快，去得也快，但它们有一个共同点，那就是都不能持久。 骄傲的后面紧跟着就是屈辱和灭亡。 “这就是生活，绊倒我们的总是自己的朋友。” 哎，人的行为都有两面性，在这个人这里受到了批评，却在那个人那里受到表扬。 你很善良，你很宽容，你也很仁慈，但你唯独对我一个人冷漠、刻薄、无情。啊！这就是命运！” 1埃居变枯叶 “他们刚走，那个正在玩炉灰的小男孩立刻跑到抽屉跟前，拿出那张钱币，并随后在里面放了一片他刚捡来的树叶。” “各位先生，那个埃居变枯叶的妖术已经被证实，罪行也是相当明显，总之，现在一切证据和事实都已经确凿。我们现在就以最受人尊敬，且尊贵显赫的上学路上 A Unique Schooling的名义，宣读各位在座大人的提议，并宣布我们的刑罚：第一，判处一定数额的罚金；第二，令罪犯在上学路上 A Unique Schooling的门口谢罪；第三，判处这个女巫和那只小山羊死刑，将他们推至河滩广场，或者塞纳河中执行死刑。” 因为当时那些法官们根本就不在乎证据的来源和正确性，他们在乎的是他们想要的结果，而只要他们要的结果能得到，审案的过程便是次要的，甚至可以大大简化。 2长得丑就不配拥有生活吗？ “该死！人就应该有一幅漂亮的长相，只有外表英俊了别人才会看你。” “我的不幸，主要在于我长的不太像人，我要是长得完全跟个畜生一样，就可以和这个小山羊享受一样的待遇了。” 3甘果瓦理智清醒 甘果瓦这种人品格高尚而坚毅，谦让中带有文静，富有理性，同时他又恪守四德：四德为正义、谨慎、节制和魄力。 开篇关于甘果瓦导的戏剧上演时轮番被打断，他的愤怒，到最终他的接受，流落街头，为了生活，不得不去做人认为不体面的工作，最终发出感叹说:“人总是要在现实中生活的。” 什么是体面的工作？也不过是人划分的等级而已。回归到生活本质，还是柴米油盐酱醋茶。人与人之间不需要这些所谓的等级划分，需要的是尊重。是对生命的尊重，不是对身份权力。 4克洛德疯狂邪恶 仅仅十八岁的克洛德，俨然成了一位博学多才的人。用他的话来讲，就是他终于完成了自己初期的人生规划。 他现在变成了一个彻头彻尾的、地地道道的教士，一个满脑子假正经、仁义道德、不苟言笑的

论述相当有逻辑，系统性很强，但同时也需要警惕。远超于自己认知的内以在这样一种形式表达，很容易去信服这种“诡辩”。以城邦的正义去解释人的正义，将“统治者、辅助者与被统治者”同“理性、意气和欲望”对应。各司其职的确是很好的状态，但过于强调天赋的作用会隐隐带来一种“人的三六九等”的感受，以及随之而来的一种固化的阶级。当然这点也是矛盾且疑惑的，毕竟苏格拉底在讲述人体金银铜的例子中，也提到第二代身份与位置的更替。善的理念和真理理智都作为媒介：“人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能知道它们了解它们，显然是有了理智。”“这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。”另一个有趣的点在于，苏格拉底在末卷批判诗人的内容，恰恰让我意识到人和艺术共情的原因。