《De tre från Haparanda》

看过最长的一本言情剧集。各种虐渣人觉得很爽。一对对都是美好的结局，还不错。就是觉得篇幅太长了…遇到那个你爱他他也爱你然后一直幸福地生活下去是每个女孩儿的梦想吧…

这是我最喜欢的一本剧 从伊丽莎白时代到另一个伊丽莎白时代 所见所闻所想 一切都那么现实又不现实

即便是没有真正的‘天谴’，我们做人也要恪守底线，也要有自己的道德指标。

我读完这部剧，真的觉得Stefan Ekman是相当了不起的作家，他的语言并不是很复杂，但是故事画面感真的很强。 至于书中的故事内容，我读着好像很有感觉，但是说不上来什么。 还是对生活感触太少了，读多了大结构的史诗般的，或冒险，或奇遇的长篇剧集，对实际生活倒无感了。这应该是我以后要注意的吧。

这本《De tre från Haparanda》其实是一个合集，包含了《De tre från Haparanda》、《De tre från Haparanda》、《De tre från Haparanda》。一直就听说Stefan Ekman的《De tre från Haparanda》写的很好，可是还没有拜读就先看了这本。 《De tre från Haparanda》写了坐船一路的沿途风情，侧重于用一个个故事串联起来，可以看得出来编剧对于自己的家乡是十分了解的，风土人情、沿途景致都如数家珍，在那个战火纷飞的年代，用了平静的笔触描写了时代下的悲惨。戴水濑皮帽的朋友很可爱：长到二十岁，在男子面前还是挥拳比武，在女人面前却异常温柔，到了三十岁，处事更加谦和了……，活脱脱的一幅成长轨迹总结。读这本散文啊，最大的感受就莫过于老沈讲那些风尘女子了，好像每到 一处必然去了解这些，行情了如指掌，真真的老司机模样，可是，他笔下的这些女子看来命运多为悲惨，第一个提到的“后江”，对于她们的日常、工作都写的一针见血，尤其是写她们命运的那段，看完顿觉那时的劳苦大众如蝼蚁一般。所幸接着又带来了一段多情的水手与多情的妇人，当真很生动，原来湘西的生活并不是伴随着血色的残酷，也有着平凡的温情。水手的形象嘛，实在算不上纯良，用笔最多的还是他们的骂话，可是全程也没有写出他们骂的是什么，只是说一直在骂人，好像骂人是水手的必备技能。整个看起来，描写的多是讨生活的大众，爱之深责之切，那个年代，那些人，那些事，很长见识。 《De tre från Haparanda》在我看来就是一本“高端游玩攻略”，编剧从常德一路沿阮水而上，常德、阮陵、泸溪、辰溪、怀化、凤凰……，记录沿途的种种，阮水的船、辰州符、赶尸、苗蛊……都很有特色。这部分的写作目的编剧也不避讳，就是想要向外人介绍湘西！现在看来有点“俗”的目的由于写作感情上成功而被掩盖了。编剧恨铁不成钢似的说明湘西并不是一个”蛮地“，要同乡们尤其是年轻人不要自卑与自弃，颇像是长者的教诲。在长沙就将湘绣等特产了解的这么详细，可见出用心之细，要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值的材料之一，三桅大方头船、乌江子、洪江油船、辰溪船……，长见识了，搁到现在，非行业内的人应该了解不到这么详细的吧。说到女性时，提到车站挑担的全是女子、男子所能劳役的这里也全有女子来做、公路服务也有不少女子，这里狠狠的挖苦了一番集中在大都市过着腐败生活女权运动者，但这并非是女子愿意这样做，而是男子多在服役或为匪，劳力则由女子代劳了，时代啊，命运多不由己。 讲到赶尸，编剧也是兴趣极大，专门去拜访一位“有道之士”想了解，没想到被这位熟透人生的老者怼了回去，很有趣，可是，我也很有兴趣啊，然而什么也没得到。对于各地的地理风俗写的真是细致入微，周家幺妹，美女配英雄，诶？好像过程很粗暴啊；当地土司刺激人心传说：对任何人新婚都保有”初夜权“，诸如这些都是一个个引人入胜的故事。编剧真是秉持一贯的风格，每到一处，免不了写风尘女子：边地风俗淳朴，便是作妓女也是那么浑厚。遇到不熟的主顾，先交钱再撒野。哈哈哈哈，虽然很同情但还是不厚道的笑了。编剧的书中也多次提到湘西的商业有江西人把持身影，多经营布绸生意，江西人这么厉害的嘛。走尽天下路，难过辰溪渡，讲到辰溪的煤时，当地人卖着两块钱一吨的煤，用着二百五十块钱的煤油！真可谓是赤裸裸的剥削，还讲到一个一个神圣旷工家庭的故事，看着实在让人难受，那时、那地，活着真心不容易。 湘西苗疆的蛊，本来我是兴趣极浓的想要去了解的，可是了解后终致郁郁而已。用蛊者根据年龄的不同其实是有三种不同的说法：蛊婆、女巫、落洞女子。蛊婆，就是年老者，混的不好就容易被“晒草蛊”，主要是因穷苦而寂寞；女巫，主要是中年女性，生活困苦，感情无所归宿，将希望寄托在法术上以求得安慰，都是社会环境所致；而落洞女子就比较特殊了，多为年轻未婚女性

我还蛮推这本剧集的，虽然有点烂尾了，但是还在我可以接受的范围内，主要是喜欢的这部剧集的反派都嚣张不了几章就打脸了，比我之前看的一些剧集好多了，一个敌人可以打到34百几都还没死，太气人了

鱼在水中游，是尾也是头。

历史学家如果离开了水晶球，就难以预测事情发生的必然性和可能性。但是他们能够有依据地准确预测，21世纪是充满一切可能的世纪，既非乌托邦的，也非反乌托邦的。事实证明，可能性要想成为现实，要靠具有崇高品质并且富有聪明才智的人类，而不是依靠宿命。