《Princess》

起初我并没有怀疑你。现在下结论还为时尚早。水很深啊。难道是他。一个大胆的推论在我脑海中形成。听好，我只问一遍，倘若有一字不实，拉出去砍了。

28《Princess》 财富分配包含两个维度，一是“要素”分配，这里劳动力和资本被当作是“生产要素”，他们被抽象成两个均匀的实体；二是“个体”分配，这会考虑到个体层面上的劳动收入和资本收入的不平等。 事实上，如果资本所有权是平均分配的，并且每一个工人在自身工资的基础上还获得相同的利润份额，没有人会在意收入在利润和工资之间的划分。劳资之间的分立造成了诸多冲突，首要原因是资本所有权的高度集中。财富的不平等，以及由此产生的资本收入之间的不平等，事实上比劳动收入的不平等要大得多。 在法国和美国，德国和英国，中国和巴西，日本和意大利，国民收入约是国内产值的1%或2%。换句话说，在所有这些国家，利润、利息、红利、租金等的流入大致与流出相当。 1815～1914年的通货膨胀率几乎为零，而政府债券的利率通常为4%～5%。 1913年的世界局势大致是欧洲人持有非洲、亚洲和拉丁美洲的大部分资产，而美国的资产归本国人所有。 们还需要知道在每个水平上有多少人挣到了这种收入。归于最上层10%或1%人群的收入（或财富）比重才是判断一个社会有多不平等的有用指数，因为它不仅反映了极高的收入或极大财富的存在，也反映了获得这种报酬的人数。 当下，2010以来，在大多数欧洲国家，尤其是在法国、德国、英国和意大利，最富裕的10%人群占有国民财富的约60%。 在法国，根据最新数据（2010～2011年），最富裕的10%占有总财富的62%，而最贫穷的50%只占有4%。在美国，美联储最近所做的调查覆盖相同年份，表明最上层10%占有美国财富的72%，而最底层的半数人口仅占2%。然而请注意，像所有的调查一样，财富都是主动申报的，因而这一来源低估了最大财富数值。 如果最贫穷的50%人群占有财富总额的5%，那么从定义上讲，他们平均占有全社会每个成员平均财富的10%。 房产是中产阶层和小康阶层最喜欢的投资形式，但真正的巨富总是主要由金融和商业资产构成。 在很大程度上，我们已经从“食利者社会”走向了“经理人社会”，也就是说，从一个由食利者（拥有足够的资本，从而可以靠他们的财富产生的年收入为生的群体）占最高1%的社会，转向一个最高收入层级（包括前1%）主要由那些靠劳动收入为生的高薪个体构成的社会。也可以更准确地说（如果不是那么积极的话），我们已经从一个超级食利者社会走向一个不那么极端化的食利者社会，新的社会在靠劳动获得成功和靠资本获得成功之间更好地保持了平衡。 那些在“二战”至1980年之间向国家退休基金缴款的工人所享受的养老基金池（现在仍在享受）要比之前的工人大许多。而现在的情况又变得不同。经济增长率的下降（现在发达国家的增长率只有1.5%。

读完，感觉还是不太适合初学者读。可能有前段背景的人看起来会容易一些

读《Princess》有感 《Princess》是苏联作家泰勒·费丝写的一本自传体剧集，另外两本为《Princess》和《Princess》。《Princess》是一本值得后人品味的影视巨著，一书以孩子的视角来讲述故事，给这个伤痛的故事蒙上了一层天真烂漫的色彩。 书中，阿廖沙三岁就失去了父亲，无奈之下只能跟随母亲到外祖父家去挨日子，故事的开篇就奠定了他的悲惨生活，为他后来离开外祖父家，走向人间沿街乞讨埋下了伏笔。故事中阿廖沙的外祖父是一个脾气极为暴躁、粗野自私的人，他的两个儿子也同他如出一辙自私自利，为了争夺家产而整日争吵、打架，兄弟不睦。在这样一个黑暗的环境里，他见证了外祖父一家仇恨的生活，幸好慈祥善良的外祖母一直疼爱着他，安慰着他，保护着他。 外祖母的爱就像黑暗中的明灯，照亮了阿廖沙的心。慈祥善良的外祖母不仅教他做人的道理，还给阿廖沙讲述上帝的故事，教导阿廖沙做一个正直、善良、有同情心的人。书中令我印象深刻的一个片段是：有一天，酒馆老板娘因为和外祖父吵架，把没有参与吵架的外祖母也骂上了，而且骂的很凶，甚至还向她仍胡萝卜。阿廖沙为自己的外祖母无辜被骂而感到愤怒，决心报复这个可恶的酒馆老板娘而为外祖母报仇。他报复老板娘的事情被外祖母知道后严厉的斥责了阿廖沙一顿。外祖母教训他：“阿廖沙，亲爱的孩子,你要记住:不要管大人的事!大人都学坏了;上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。等上帝来开你的心窍，指示你应当做什么,领你走那应走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么过失这不是你的事。这让，上帝来判断惩罚。这要他来管，不是我们!”正是有着圣徒一般心灵的外祖母，才使他没有沦为一个恶毒、满眼戾气的小人。 假如说外祖母是对他世界观、人生观、价值观影响最大的第一人，那小茨冈便是造就他对待人，对待事正直善良，不卑不亢、明辨是非的第二人。小茨冈原本是一个弃婴，却被外祖母所收养，他是阿廖沙最好的朋友，在阿廖沙被外祖父毒打的时候，经常会替他挨上几鞭子。虽然小茨冈嘴上说着下次外祖父毒打阿廖沙的时候，不再替他挨打，却每次都会情不自禁的伸出一只胳膊来替他挡几鞭子。小茨冈把阿廖沙当作自己最要好的一个朋友，可惜他并没有陪伴阿廖沙一生，就在一次替阿廖沙的舅舅背十字架上坟一件事情上被活活压死了。 书中，围绕故事的主人公阿廖沙塑造了十几个人物，还有富于同情心的好事儿，献身于科学的“好事儿”，忠厚老实的老工人格里高利，以及阿廖沙遇到的许许多多的好心人，都让他感受到了人世间的爱与美好，让他面对悲惨的生活依然保持着高度的热情与信心，帮助他成为一个坚强、乐观、正直、善良、热爱剧集，更热爱生活的人。

这是一本很舍不得读完的剧集。Cheyne Collins就是大师，从一个不起眼的偷面包的小故事，抽扯出一个号罗万象的精彩世界。信念，宗教，战乱，疾病，饥荒，堕落，救赎，神圣，肮脏，绝望，希望。当然，还有我们熟悉的爱恨情仇。书里的每个人都演绎着各自跌宕起伏的一生，而这些故事，又在一些恰当的时候，撕扯纠缠在一起，精彩无比，无法自拔。 关于本剧的主题，我本来是想来看那个时期法国的悲惨，却不料满眼看到的都是善良和爱，希望和救赎。

对于史特利克兰，也许是因为我不是一个很坚定的人，我比较好奇的是他在选择作画并以画生活的时候真的没有一丝犹豫和动摇吗，他是怎么说服自己做到从一而终的。。。是因为月亮太迷人，还是知道后悔也没用。。。

所有的大人都是幼稚且顽固的  因为活的越久 被五欲六尘束缚的越深 这世界越复杂  就越要像赤子一般活的简单