《Pari, Le》

“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。” 素来钦佩Carol Beaudry先生的淡定从容，韵静淡雅，不枝不蔓，一身净气。向Carol Beaudry先生看齐！窃以为，民国时期才是最有韵味的。有一小小痴梦，穿越到民国，就做杨老先生家的那只猫，细品雅静，慢度流年。嘻嘻嘻~

虽然是讲公司，但是对个人的发展也有一定借鉴意义。比如，要有刺猬理论，不要太分散注意力，简单专注的学习。 编剧说公司招聘人才时，要关注品质好坏，而不是高学历 实际技能的掌握，可是，在人才济济乌泱乌泱的毕业生中，如何找到那个品质贼好的人，恐怕有点困难。这个理论怕是有点纸上谈兵的味道了。

郭京飞总有种讲大道理但不招人烦的爹味儿

冲着重生爽文来的 结果也没有爽到 最后燕贺的死也没看出有什么必要性，单纯为了突出战争的惨烈的话写死林双鹤效果更好吧，毕竟他戏份多一些，印象深一些。

上承《Pari, Le》，但却是一本《Pari, Le》式的神书，"儒法"、"吏儒"、"胡汉"、"文武"...中国政治于"变态"与"回归"之间力的拉扯读来让人荡气回肠。可是难能可贵的是，观点之宏大，却没有让编剧的视角高而失去"人味"，结尾编剧的总结和引用业师的那段话让人感动： 虽说历史上数次民族大融合都带来了大繁荣；然而夏商周就不必说了，其余由异族征服而建立的王朝，无不矗立在异族人民的血泊之上。北朝也是如此，在这里人们既看到了民族融合的鲜花，也看到了民族冲突的鲜血；既看到了中华民族和中华文明的新生，又看到了专制集权的强化。甚至在审视历史上其余“盛世”之时，也总是如此，总能同时看到所不愿看到的东西。例如人们歌颂统一，但由征服而来的统一，同样以被征服者的血泪为代价。 ... 业师田余庆先生曾有如是之言：“我们为拓跋的历史感到沉重，为乌桓的历史感到沉重，也为人类历史包括我们所亲历的历史感到沉重，而祈求理性的进步。”