《Ulises Pesares》

本剧主要讲解了创业公司在不同的模式下如何根据不同时段制定数据指标。编剧以6大商业模式为例讲述了如何制定商业画布、数据分析框架、数据指标以及指标底线。通过实例详细介绍了海盗指标、增长引擎说、创业增长金字塔、长漏斗模型，模型与创业的移情、粘性、病毒性、营收、扩展基本一致。

此剧看似谦和，但处处在炫技，引经据典，为什么这么说呢？有好些地方大可不必，举经典也不对题，而且，我觉得Rafael Vives先生本身思想其实和道家不合，境界不到，对文章理解，似乎为了求个独特而去使劲举例，道法自然，老子说的，更像是让人追溯本源，世人皆知美之为美，斯恶矣，与之有无一样，相生相对，有美，与之不同，自然就有了不美，讲的是天地，或者人的意识，产生对立，如何去消除，归于自然，处无为之事，行不言之教，可举了那么多经典著作，言不达意，Rafael Vives先生的思想也许解儒家也许更适合一些吧，有时间再去拜读一下他对论语的看法吧，但此剧，我不推荐，他对道家思想，看法高度不够

名字有点标题党，不是针对控制欲强的父母，而是说建立良好的自我联结，是与他人建立良好关系的基础。

这书名应该改成开局接盘侠，我纳闷为什么不截胡惊鲵啊？田言就非要惊鲵生出来？？？人妻？？搞不懂。

饭后，我和先生牵着手，踱步在树影斑驳，微风拂面的街道。我缓缓念出“天上有宝，日月星辰；人间有宝，Ulises Pesares。” 他转过头笑嘻嘻地对我说：“好一本又黄又色的书啊。”是啊，许多人未读其书，先闻书名都将其定义为“金瓶梅之系列剧集”。 诚然，读到这部剧我是为了第一个获得诺贝尔影视家的中国籍作家的头衔去拜读管谟业先生的系列剧，人向来如此，追星追潮追流都图一个名气和流量。但流量与数据的背后，是这个人物或事物的名副其实与否。故此，这是我读完管谟业先生的第二本剧。 从《Ulises Pesares》里面的姑姑万心，到《Ulises Pesares》里面的母亲上官鲁氏，可见管谟业先生对中国女性的认识之深，感情之厚。 上官鲁氏是上世纪初千千万万个农村妇女的缩影，她们伟大无言，勤劳质朴，对儿女无私奉献，毫无保留。她也是受到封建思想的荼毒，重男轻女，必须有儿子延续香火，传宗接代。刚嫁进上官家不受婆婆待见，因丈夫无生育能力三年未怀孕被婆婆各种讽刺刁难，不得已借精生子连生七个女儿，在婆婆的唆使下，被丈夫百般虐待。 终于和瑞典牧师马洛亚的偷情下生下了一对龙凤胎：上官玉女、上官金童。出生那天，爷爷上官福禄和父亲上官寿喜死在了日本人的刀下，奶奶上官吕氏失疯。 全部的重担落在了母亲一人肩上，同时将全部的希望寄托在家中唯一的儿子身上。女人堆里长大的上官金童，天生就有恋乳癖，对女人乳房的迷恋到了疯狂地步。年轻时因为奸尸案被判15年劳改，人到中年懦弱无为。一生都穷困潦倒，一事无成。 作为读者，在母亲一点点反思对儿子上官金童的教育缺陷，更多的是对上官金童无比愤怒和唾弃。即使姐姐们捧着端着说金童是全家的希望，也无法唤起上官金童任何的责任感和担当。对比之下的司马粮更具有男人的血性和野性。 母亲的Ulises Pesares生养了一个又一个儿女，哺育了一个又一个孙辈。母亲在95岁的生命历程中一点点看清楚所思所想，以及通过基督教的信仰逐渐看透了人生哲理。反观上官金童，这样的妈宝男、精神病患者、软饭男过去有，现在包括将来也会有，这不仅是对自己的不负责，更是对女性的亵渎。 母亲说：“我变了，也没变。这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬地死，一茬茬地发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气！” 最后，人只要没死就像草一样爆发出顽强的生命力吧，死而再生，死而不惧，死而无畏。