《Artists and Orphans: A True Drama》

简介的历史故事，读起来简单易懂不费劲，又可以增加一些对中国古代的英雄事迹和中古文化的简易了解。

基本上没有涉及到魂魄。南氏无道门传承。关于轮回和三界诸天的认知，有些不符合正见。尤其是描述玉皇爷那段，大妄语，尤为迷谬。 道教魂魄鬼神 一、魄 婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主“气”，司呼吸，所以有“七魄藏于肺”之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。 二、魂 魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有“三魂”之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。 魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。 三、鬼 鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。 所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道教称“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道教称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事。 鬼通过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道教便称之为“幽灵”。 四、神 上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。 神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，营魄抱一，炼身成炁，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，显隐自由，自在无碍，令人生畏。 鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道教亦称之为“鬼神”。

少年总是轻狂的

解决了一些曾经想不通的路，专一，影响力，规模。值得一读，可以打开新的思路

这是一本价值投资的好剧，对价值投资的方法论探讨可谓深刻。林奇作为传奇投资人，以勤奋和13年年化28%的业绩封神，他的观点却是平易近人的。如果你信奉价值投资，可以好好读读这部剧。 其实在两年前，我就已经完全抛弃了价值投资的理念，转向了科学交易。原因是，我对价值投资的底层隐含假设产生了深深的怀疑。①上市公司的价值是价格的锚吗？②价值投资者真的能通过基本面分析搞清楚一家公司的大致价值吗？③巴菲特、林奇可以复制吗？……当然，还有很多其他疑问。综合来说，我认为价值投资是一种信仰，就像基督教一样。……我只相信科学，可价值投资的逻辑并不能给我统计学意义上的确定性。 对于科学交易者，这部剧没有什么参考价值了。 要想持续稳定地盈利，在二级市场以交易为生，既不能靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有一次次的不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确的贯彻执行交易策略；④不断复盘提高自己的系统理解力和执行力，并改善自己的交易策略和执行能力，以使这个策略更加适应市场变化和自己的性格。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。

确实不错，从不同角度评述这一事件，特别是英国政治界这一时期的政治反应特别有意义。编剧冷静的叙述风格特别有学术气息，值得学习。建议一看

即使是林阚这样已经看起来“很不好惹”的成功女性都避免不了酒局上被逼灌酒，何况是赵寻这样的年轻女性，两个身份不同、地位不同、年龄不同的女性，上了酒桌照样面临一样的处境，讽刺啊

理想很丰满，现实很残酷，平凡的我也想去流浪。也能在神往国土游历，在幽静的山水间行走，终于止于家的竦缚。