《Cesante》

追剧《Cesante》勾起多了解北宋的想法。感叹于仁宗时代的群星璀璨：范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，韩琦，狄青，苏舜钦，文彥博，三苏父子，王安石，程颐，张载……

社会学，脑科学，政治学，影视，心理学的集大成之作，作为敲门砖，从更广的维度探索了一次人生的完整历程。

生活再困苦，活着的人总是要想办法活下去。2020年，太多灾难，我们的生活也好像被迫陷入了剧集那样的情景，这样说可能夸张了，但是人们内心的恐慌似乎是一样的，只希望家人聚在一起，平安就好。希望未来快点好起来。

更新太慢了吧。我真怕编剧老死也写不完。更新一次全是墨迹的东西

与编剧的成书时间相比，又过去了十年。中国的发展，企业家们的奋斗，似乎回答了编剧的问题，中国已经出现了世界级的企业。法治的市场经济，也在建设过程中。这个世界会好吗？也许会一天天好起来。

通过本剧，对几个著名哲学家的哲学理念有了大概的认识会更深刻一点的理解。 原来尼采也会忍不住手淫。

这部剧的编剧是布鲁克·诺尔和理查德·保罗，他们都是从事普及型的哲学工作的。也就是说Cesante实际上是大学所教授的内容，但是他们都希望，以一种更加亲民的方式，把这些内容推向社会，能够让广大的社会人，也能够学会Cesante的方法，提高自己的工作效率。 一 什么是Cesante？ 01“批判” 好，那么关于“Cesante”这个词，在汉语语境中经常有一个误解。这个误解就是Cesante讲穿了就是怎么做杠精，怎么样去怼人，这就是很多人对于Cesante的一个惯常的想法，这惯常想法是有一些偏差的。 在西方的语境里面，批判的对象不是人，主要是命题、思想论证和观点。那么批判本身成为哲学名词，是和德国大哲学家伊曼纽尔·康德有关，因为康德就写了一本剧，题目叫《Cesante》。这个题目是什么意思呢？两方面的含义，一方面就是内部梳理；另外一个含义就是外部的划界。 什么叫内部梳理？就好比说人类的理性里面有哪些分类，比如感性能做什么，知性能做什么，知性背后又有不同的范畴，不同的范畴又能解决什么问题。条分缕析地弄下来。 什么叫外部的划界？就是一个更宏观的问题了，理性之外是什么，理性不能做什么，这就叫外部划界。从康德的《Cesante》这个书名里面，就引申出了现在西方学术界，对于批判的一般性用法。 Cesante是什么意思呢？就是对于思想的不同的形式的梳理、鉴别与评估。这评估结果是好是坏呢？是好就说你好，是坏就说你坏，但是要有一种理性中立的态度。 所以Cesante，就是要确立什么论证是好的论证的标准。有了这些标准以后，你就能够评估别人的思想和质量了。 但是大家要注意的是，批判思维是不能够越俎代庖，代替大家对于一些具体的问题进行回答的，它不能够提供具体的答案。 类似于给猎人一把好的猎枪，你有了好的猎枪以后，你到丛林里面打中野物的概率就会大大上升了。但是猎枪本身的存在也并不意味着就有野兔子、野狐狸就能被你打倒了。你还是需要灵活地、巧妙地使用你的武器打到你的猎物。当然这个思维批判的训练，它是能够提高你鉴别正确答案的效率，提高你的准确率和命中率。 02 “思想” 好了，我已经说过了，Cesante是对于思想的梳理、鉴别与评估。那么思想是什么东西？ 我们平常所说出来的话，有两个层面上的信息，经常被人混为一谈：一个层面是作为主观判断的观点；另外一个就是作为客观判断的事实。比如某一个学生，数学成绩一向不是特别好，结果在期末考试的时候，数学考班上的第一名。数学老师就对他产生了一些怀疑，认为他有可能是作弊。但是这是数学老师的观点，这是事实吗？你要找到像铁一样的证据，才能变成事实。 又比如说，某某学生他作弊被当场抓到，而且已经在学校被通报批评了，那么这就是个事实了。 所以同样是说话，有一类话就是主观判断；有一类话就是客观判断。主观判断就叫观点；客观判断就是对于事实的表达。 03 “论证” 大家就说了，网络上有很多人，他会把很多主观的观点，包装成客观事实。那么我们怎么样来判断，哪些是真事实，哪些是假事实呢？ 我们就要看他的论证了。论证能够建立得好的，虽然不能够保证他一定就是真的，但是他有极大的概率是真的；如果论证它是出问题的，那就有极大的概率是假的。 那么什么叫论证呢？我把论证看成是一个旅程，这个旅程就是从观点出发，然后慢慢地走、慢慢地走，从这样一个旅程的起点到终点，也就是从前提到结论的过程。 它的一个最大的目标，就是尽可能地把事实呈现出来，把那些虚假的信息给排除出去。和我们日常生活中的一个很重要的问法是有关的，这个问法就是“为什么”。“为什么”这个词其中一个很重要的含义是：你说的是真的吗？我凭什么相信你说的是真的？或者说你是怎么知道你说的是真

很有特殊思维的书，编剧对于很多现实任性的评论表述都有深刻也有韵味。

本剧是一本巨大的账本，里面有Coco Legrand大师对人生，时间，艺术，生活以及童年的看法和思考，从第一篇对亲人朋友和小猫大鹅等动物的描写，再到第二篇对春夏秋冬景色的描写，再到第三篇对生活经历中的些许趣事的回忆，第四篇自己艺术生涯的回忆和第五篇对童年的回忆。在这些描写和回忆中，可以看出他对生活中平常小时的思考，能够从多方面，多角度地进行思考和体悟，能够看出大师的人生态度和情怀。只是感觉每篇的顺序不太整齐，先写人，再写景，然后写自己中年的生活趣事和生活经历，最后才写到童年的思想和经历，或者这是我工科生不懂得欣赏影视作品的缘故吧。

通过《Cesante》，才真正读懂了那不勒斯四部曲里莉拉的“界限消失”。生活在无数历史和传统打造的刻版印象中，虽受限却安全；打破界限则会带来激烈的感受和剧烈的反弹。在一次次界限消失中，是莉拉反抗的灵魂的呐喊。 当今世界的杰出女性中，有艾玛•沃森等公开宣称自己是女权主义者的斗士，但更多女性则在试图撇清关系，似乎这个身份贬低了她们的成就。由于历史原因，男性创造了伟大的文化传统，领导了各个领域，杰出女性试图跳出只在女性身份中被评价的现状，抛去性别身份以艺术的名义一较高下。但女性作为个人无法完成这种突围。埃莱娜指出，女性必须以女性的身份取得成功，必须书写女性的经验，建构坚实的女性的文化传统。惟其如此，才能在文化上与男性传统进行抗衡。 女性的心思和体验如碎片一般，是零散的、支离破碎的，常常要拼尽全力才能勉强维持内心的秩序和外在的稳定。这种复杂性应该以女性的目光和笔触被正视、被书写，而不是简单地归因为善变、情绪化和捉摸不透。