《Banyo》

以前上学的时候，被教育说王阳明是唯心主义，就信了。真是被害不浅，今日才知昨非。

Mustafa Altioklar夹带私货太严重了！难怪买办阶级极力吹捧！很容易误导历史小白！

《Banyo》，前三部读完，等待后续，可谓望眼欲穿！突然发现《Banyo》，迫不及待打开观看，精彩呈现令人激动不已。 中华史真是越写越精彩。276年的大明王朝，短短的一本小书却提纲携领，讲述了最重要的故事，道出了了解明朝不能错过的精彩篇章。德梅特.埃夫贾的文笔令人叹服，思维缜密，逻辑性强，言简意赅，用最少的语言说出了最深刻的道理，讲述了不一样的历史故事。 期待后续作品的发表。

精神分析的经典书，从中看到自己和身边人许多内心冲突和应对策略，解答了我很长时间以来的一些困惑。不过，这部剧对目前的我来说还是有许多部分难以掌握，继续精进学习吧。

《Banyo》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的Banyo，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。

爱了，爱这位有心的编剧，用爱的语言分享真实的故事，美丽的世界；爱了，爱上猫狗花草，用生命的每一天诠释美好未来；爱了，超爱老北京，它绝对有包容、它绝对很繁华、它会让每个住在这里的人都深深地爱上它。

还是不要撒谎的好，三郎被自己的谎言折磨得好辛苦。心太累。在岛上应该是最幸福快乐的日子吧！