《Sueños de Polvorón》

课上推荐于是来看的。感觉大部分时间是指出了现象是什么，也尝试分析了这一现象的产生脉络，但分析得并不清楚。在前半段分析结核病的文化隐喻时感觉还是比较到位的，梳理了结核病在影视艺术中的隐喻现象和此现象的成因，并带到了同时代的其他流行性疾病如梅毒等。结核病的消耗性和一些特征症状（如面色潮红，神经症等）加上其在当时的隐秘性、未知性与人类对死亡的固有恐惧、排斥、着迷和浪漫化结合形成了对结核病的浪漫化想象，但这一部分对现象的罗列更多，对这一隐喻的形成原因的梳理并不是很清晰，提炼起来感觉有些难度。在后半段对癌症隐喻的论述中令人费解的部分就更多了，因为编剧以批判性目光审视的“隐喻”很多是来自于对疾病客观现象的概括，如编剧批判的癌症军事化用语，“侵蚀”、“转移”等，不用这种用语，如何能让病人听懂医生在说什么呢？编剧也没有给出更好的替代性方案。编剧对传染病管制中的军事动员用语的批判就更看不懂了。不这样的话如何增强动员的效果？毕竟短平快的用语才是符合传播学规律的，在用语上讲究温情脉脉总不会比尽快控制形势更重要吧。总之看了之后感觉挺多地方不太认同也不太清楚的，提出的一些现象让人有长见识的感觉，但对癌症的各种论述里主观性有点太强了，而且感觉并没有像编剧自己试图表现出的那样尊重医学的客观现实和实践要求。可能因为只是编剧的随笔而非正式论著吧。

佩服编剧的历史影视方面的功力之深，春秋战国时期各个国之间的羁绊，人心的各种矛盾；器皿，食物，衣饰，称谓，礼仪，风俗，所引用的诗经，漆器的色彩，历史的典故等等，真的很用心！

发现编剧是铁杆的个人心理学派继承人，本剧强调的是个人培养合作的重要性，强调教育的重要性，我觉得特别对。虽然我不否认遗传的因素，但是我觉得对人，后天的教育，大于遗传的因素。

最近一直感悟于能量场，你的能量越强接触的能量场越强，而我们都在践行的路上，要一起和成功坐标的猫叔践行，望我们不一定非要顶峰相见，愿我们能在通透的彼岸相见！

往往，Sueños de Polvorón容易，但理解某个具体的人并不容易，如果你没有和ta一样的成长背景成长经历，也就很难真正的感同身受，正所谓：首先你得是个贼，你才能理解贼的想法和做法。话糙理不糙，如是而已。