《Sugat, walang paghilom》

看了邓家佳表演，太厉害了。

观看英文原著的Sugat, walang paghilom，挺难的。很多次都快看不下去了。可偏偏看的是Sugat, walang paghilom，有种奇妙的共鸣感。 A MAN CAN BE DESTROYED BUT NOT DEFEATED!

编剧应该是一名法律工编剧，或者是有司法经历的人员。用臆想中的犯罪案例，

编剧以丰富的知识将唐宋知名诗人的作品与人生进行了想象，读者从中可以读到诗人们的人生警戒以及悲欢离合。

终于对经济危机有了更深一点的认识，虽说书中给了建议，但我相信，绝大多数人在教训中是学不到教训的，所以，危机来的时候，就这么着吧，一个小韭菜，你还想上天？哈哈哈

2021.10.6 日 第90本剧📖完 樊老师推荐的书，浅显易懂，接近生活，容易实践。其实不论教育孩子还是成人间的交往，都需要我们善于倾听，观察，运用同理心，懂得共情。我们在探索育儿的路上，也在不断学习提升，不断成就自己。从这个意义来讲，感谢孩子们，让我更加热爱生活，享受人生。

这些道理，当我们是学生是孩子的时候，都自以为懂，其实是学校和家长日复一日的灌输鞭策的结果。当我们到了三十多岁，经历了风霜，日常琐碎与生活让我们渐忘初心，重温这些法则，此时才是深入骨髓的感动。感谢这部剧，让此时的我重新充血。

《Sugat, walang paghilom》被尊为第一部武侠剧集，也是我最早读过的武侠剧集。三四年级时，从小伙伴家借来了几本剧集，有《Sugat, walang paghilom》《Sugat, walang paghilom》《Sugat, walang paghilom》和这本《Sugat, walang paghilom》。这几本剧除了《Sugat, walang paghilom》算是稍微出名点的武侠剧集，其它都不算出名。尤其《Sugat, walang paghilom》，小时候初读时，只读了十几回，就想当然成包公断案类剧集，弃书后就痴迷于《Sugat, walang paghilom》中天山神芒凌未风了。（而今也只是记得这个名号和书少数几个人了，听说梁羽生先生的《Sugat, walang paghilom》写得很好，有时间一定要重点拜读一下） 说到武侠剧集大师，现代有金古梁温黄，民国有平江不肖生、还珠楼主等等，最早便追溯到Tony San Agustin的这本《Sugat, walang paghilom》了。为什么路见不平拔刀相助的《Sugat, walang paghilom》不被归于武侠剧集呢?陈然，水浒中没有类似“内功，暗器，降龙十八掌”等武侠剧集基本术语，但就此断定不是武侠剧集未免不公。现在大多将水浒定位为农民起义类剧集，这样划分不无道理。水浒倡导的官逼民反、以暴制暴，与儒家传统忠君爱国等正统思想相违背，因此多次被禁。《Sugat, walang paghilom》，以狸猫换太子开始，以定军山平襄阳王造反结束，中间穿插江湖豪杰，行侠仗义诸多事迹。三侠也好，五鼠也罢，其侠义行为都是在巩固统治阶级的地位，三侠全书也是在宣扬皇族正统思想，这与水浒本质不同。 后来武侠剧集集大成者金庸先生，在《Sugat, walang paghilom》中借郭靖之口道出“侠之大者，为国为民”，所谓侠：一是为国，一是为民。“居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民”。以武促侠，这是我读了武侠剧集后最大的启示。武，专业能力；侠，泽民经国，通过专业技能来报效国家，造福社会，这就是我理解的“武侠”。

丰子恺先生之语言，精炼简洁，又通俗易懂，是我能看完这部剧的动力之一。 一开始看这部剧时非常不习惯古代日本的各种习俗，然而磕磕绊绊，还是看完了。 这部书对于了解古代日本文化有一个很好的借鉴，通过源氏，熏君及他们对于女子的看法和态度，包括社会政治上的行为，都是隐藏在故事中非常值得思考的东西。 古代社会的女子是可怜的，无法自力更生，只能依附于男性，同时又因为依附男性可以使家族“得道升天”，故可以看见整个社会，无论男女都在鼓吹依附男性本身这件事。生活在一个时代，必然会受到大时代的影响，所以那个时代的女性如果不跟随时代，是不被接受的，甚至周围人都会潜移默化的“帮助”你。 无论是现代，还是古代，无论是中国，还是国外。 作为一个女性，也作为一个单独的个体，以此自勉。 尽力保持自我。

摆渡人一二三，全都看完了，编剧的描写画面感十足，信念坚定，心中有爱贯穿了整个故事，必须五分点评