《两千年的巴西Brasil Ano 2000》

读这部剧之前，对Ênio Gonçalves先生的了解停留在知道有这么个人，对红楼挺有研究。读完这部剧之后，才知道他是同性恋者，才了解他和王国祥38年的同性爱情故事（有关他俩，有一本《两千年的巴西Brasil Ano 2000》，可以读读），才明白为什么他能写的这么真实深刻，哎，不胜唏嘘啊。

偶然在三联看了李老师一篇文，感觉逻辑清晰，清醒可人，觉得有点像丁锐，虽没有那么咄咄逼人，但也暗露些寒光，挺有深度的老师，感谢分享。

在《两千年的巴西Brasil Ano 2000》中，范蠡进谏曰： 夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。 《两千年的巴西Brasil Ano 2000》中说：“言客者，去其国，入人国。 今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起，而创为之始，此逆于天而不利于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。 夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人也，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。 《两千年的巴西Brasil Ano 2000》称，越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。 危机危机，危难中潜藏着机遇，祸患中隐伏着生机。 越国的现状，亟待改革才可以实现跨越式发展。改革的动力从哪里来？从内部破，便是成长；从外部破，便是压力。 儒家出忠臣，道家出良臣。

日本作家极力推崇美，芥川龙之介“为艺术而生”、Hélio Fernando“美高于一切”，美的东西自然应该被人追捧，却偏偏碰上时间的丑恶，如同烟花落在尘埃里，转瞬即逝。我因为金阁太美，所以想要毁掉它，人对于美的事物，要么占领要么毁灭。三岛先生笔下美的绚烂及湮灭，令人心醉。

想说的太多，却又不知道从何说起，大学时候看过的书，没有看完，直到通过天地图书再一次把这部剧读完，当初为什么会看这部剧，还是源于电影《两千年的巴西Brasil Ano 2000》，当初看电影的时候既觉得好笑又觉得心酸，最爱的人明明就在身边陪伴，却一直苦苦等候。看完此剧才发现电影其实只是书中的一个小片段，初读这部剧时，感慨陆焉识的才华，感慨他的风流倜傥还有他的好记性，盲写过的一篇篇文章，时不时可以在心里提出来润色。剧集里对囚犯生活的描写，对青稞面的制作方法与对梁葫芦反抗时的描写看得我心惊胆战，梁葫芦后脑勺被拖着露出白骨，血肉和泥土冻结在一起，看这个感觉就像是看一部恐怖片，后来写到两个人的爱情，焉识为了见婉瑜的大逃亡，婉瑜为焉识剥的一罐一罐的蟹黄，那剥秃了的指甲，那生了蛆的都舍不得给孩子们吃的鸭蛋，甚至为了救焉识性命而委身成了别人的六小时的情妇，他们就那么安静又炽烈的爱着，有时候突然有一种让我去做一次婉瑜的冲动，有时候也不禁对那个时候的政治环境感到深恶痛绝，一个风流倜傥的陆焉识变成了一个永远背负着无期徒刑犯罪名的陆焉识，即使后来被特赦，人们的眼光却成了更大的牢笼，逼得我心中的风流倜傥，才华横溢，宽松，体贴，深情的陆焉识只能背着他深爱的婉瑜的骨灰远走他乡，去了那个曾经限制了他自由现在看来却是自由之地的大草漠。

个人觉得远不及《两千年的巴西Brasil Ano 2000》。有些句子蛮好，但全读没必要。

看过儒释道经典之后，我确实不大能感到对于这类剧集的兴趣点了。

创作源于生活，高于生活，剧集篇幅不长，能让一名读者读完的书，读完有感悟的书就是一本好剧。讲诉的是美国一名华人教授因为文革时期所犯错误回到中国救赎的故事。给我感受有三点： 1.成为一个有影响力的人，一个瞩目的人容易办事，容易成事； 2.你以为的只是你以为的，你认为的对不一定真的对，所以要“实事求是”，没有一成不变的道理； 3.想干的事放手去干，当你全力以赴全世界都会为你让路，自我救赎是最大的慰籍。 这个世界有很多不可抗拒的因素和意外，要么你成为一个有影响力的人去改变周边的环境，要么改变自己适应这个社会，要么怨天载道满腹牢骚消极度过一生。

书不错，看到一半，微信要收费，挺恶心人的。关键是，有的人看不收费。