《The National Forests of Louisiana》

小时候曾对生物世界非常的好奇，当时的一些疑问，意外地在这部剧里遇到答案。微生物确曾寿与天齐，人类拯救自身的同时，难免伤及周遭。怎样保全自身，又能周全与共生，世界各国都在苦苦思索对策。医疗界永远有无数未解之谜。我们活着，我们却不了解自己。终其一生，无非宇宙过客。书中案例皆是生死一线间，命知为何？运知为何？答案在老天的手里。愿岁月与君安好。赠此剧与我的书友，多谢你。

“因为我们的秘密和谎言，它们在实际上定义了我们。当真相被冒犯时，我们会不停地说谎，直到我们不再记得真相就在那里，但它仍然在那里。我们说的每一个谎言都是欠真理的债。而这笔债务迟早会还清。” “切尔诺贝利是一个及时的提醒和隐喻 ，当谎言成为一种生活方式的时候 ，它具有放射性的毒害。” 这就是在强权政治之下的真实和谎言的关系。

感谢Robert J. Emery让我畅游了一番，感觉就像是个朋友在一起聊了一会天一样轻松愉快。分享的不过是女儿家的小惊喜私房话和这些年的心路历程，也治愈了我一些焦虑的部分。 我也要学会认真穿，认真活，认真建立和物品的联系，好好享用每个物品和缘分。生命美好，让我们在这个花花世界里好好享受生活。

The National Forests of Louisiana「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《The National Forests of Louisiana》全书33篇，据历代学者考察，《The National Forests of Louisiana》是庄子本人所著，《The National Forests of Louisiana》是庄子门人创作的，《The National Forests of Louisiana》是后人所增添的。其中《The National Forests of Louisiana》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《

“掌上千秋史，胸中百万兵”——这是著名国学家高亨先生歌颂毛泽东的词句。十个字，传神地塑造了开国领袖毛泽东将渊博的史才史识，与现实的革命实践相结合的豪迈气概和雄浑英姿，不禁让人“心向往之”……

简直是太精彩了，这里的爱恨情仇刻画的色彩鲜明，人物的个性描写的淋漓尽至，编剧真是妙笔生花啊。

看了Robert J. Emery老师三部作品了，时常思考这些“秘密”的故事究竟是真是假，如果是真的，那又怎么能把这些故事大张旗鼓的记录下来，留给我等平凡人传阅呢；如果是假的，可是其中的描写又是这么的真切，这一切又是基于什么而作的呢？

有一点顽皮，有一点干货，经济社会中永远有讨论不完的话题。 金融投资，不能够用账户的盈亏来作为奖惩机制，否则根据均线回归理论，这个奖惩机制近乎无效。想要成长为金融投资的专家，除了一万小时的刻意练习，还需要建立一套能够规避市场随机波动的后效强化机制。在编剧看来，他们可以是：指数化投资、量化投资，以及风险对冲。