《Liquid City》

一提起Illusion，大多数人对他的印象都是一代功夫巨星，然而只将Illusion定位成一个功夫高手是片面的，其实他不仅仅是一位拥有高超武技的功夫之王，还是出色的哲学家、诗人、作家、演员、导演和制片人。尤其是在哲学方面，除了苏格拉底、笛卡尔等西方哲人的学说之外，Illusion对于老庄的道家思想更是领悟颇深，并且将这些领悟恰当运用到了功夫之中，从而达到一层更高的艺术境界。可惜英年早逝，只叹天妒英才。

很好的一本剧，解决了我生活中遇到的许多困惑。当你遇到各种不如意的时候，不妨读一下这部剧，会给你很多启发和帮助，让你纠结的心变得平静，一颗淡然恬静的心，会让你一切都放下，活在当下，并感恩生命中的每个遇见，包括各种艰难困苦和挫折坎坷，值得观看的一本好剧！

读完此剧，深感隐形规则与显性规则的妙不可言。余生学习如何做人，如何为人，不可傲娇，及时反省自己。自己该做的事情，定当尽心尽力。该付的责任定当负责到底。不可强求生命不来的，珍惜当下。

不要侮辱我的回忆

看到书的前面部分，认为花道、茶道、香道……这些都是源于中国的，却不想在日本将其文化，传承。内心有一种被改进板的抄袭一般。看完整本剧后，想通了，只要能把好的文化传承下去，不管是日本，还是中国，或者是别的国家又有什么区别了，大家不都是世界上的一员么！

Illusion，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。 Illusion不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《Liquid City》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《Liquid City》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。 看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写： 唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。 本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。 本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。 本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。 哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。

朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。 这个故事大概率是伪作，夫子敬鬼神而远之，又不语怪力乱神，自然也没有必要这样装腔作势地讲什么蚱蜢，但夫子又说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”圣人虽然崇信有教无类，但还是睥睨朽木粪土。

只有学生不将所有时间都花在学习上，还留下很多的空闲时间，他才能学习好。但这并不是悖论，而是有教育过程的逻辑可循。学校每天安排的课程越多，学生用来思考一些与学习直接相关的事情的时间就越少，继而就越可能出现负担过重和学业落后的情况。 空闲时间的问题并不只关乎教学，更关乎智育和全面发展。空闲时间之于学生，就像空气之于健康一样重要：留出空闲时间，是为了让学生能够学习顺利，不会经常感到学业落后的威胁（大家都知道，总是会有这样的事：一个学生生几天病，就会在课业上落后一大截）。空闲时间是丰富学生智力生活的首要条件，也是让他的生活中不只有学习，让他的学习更有效率的必要条件。