《The Taming of Flame》

读Flame老师的第三本剧，读完心里五味杂陈。刚好周末，消化一下，下周继续

因为高一必修上选了《The Taming of Flame》，于是才开始读。这也是第一次读Flame的作品，文字我蛮喜欢的，特别是前几章。 生活场景、环境描写细微真实优美 例如：“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。“太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。”Flame因为身体的残疾，所以有了更多的时间观察这万事万物的形态、生长，在快节奏的生活里，我们往往忘记欣赏着竞相生长的动植物。 亲情抒写细腻感人 例如，写到母亲时，“步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”我也总在语言上，行为上中伤母亲，事后又很后悔，跟母亲道歉，母亲也总会原谅。嗐。Flame的母亲，是多少中国母亲的缩影，坚韧宽厚，从不会留下多少隽永的哲理，但她们的行为处事总是永远的影响着我们。还有关于奶奶的描写，也特别感人。 语言活泼温柔 特别是描写到童年的时候，一起去颓败的小寺庙里玩，抓鬼子，捣乱等等，孩童的天真，真的跃然纸上。最喜欢其中的一段话，“一个幸运的孩子理应惹过一点儿小祸，而且理应遇到过一些困难，遇到过一两个骗子、一两个坏人、一两个蠢货和一两个不会发愁而很会说话的人。”我仿佛也看到了我的童年，跟同龄人不一样，我是在农村山野长大，嬉戏于田间山野，回家总是被打，但是那个时候真的无忧无虑，最害怕的便是挨打。爸妈越是打我，我每次出去玩越是偷偷溜走，他们也就越担心。我跟村里的男孩子出去水库钓鱼，去田里捉虾，有时候还会碰到蛇，时不时会掏到鹌鹑蛋。现在想来真的很有趣。孩提时候本来就应该玩耍，无比赞同。 里面有的语言也很优美，比如转动的玻璃搅乱了阳光。比如披一身秋风，走向原野，看稻谷金黄，听熟透的果实砰然落地，闻浩瀚的葵林掀动起浪浪香风。祭拜四季；多少生命已在春天夭折，已在漫漫长夏耗尽才华，或因伤残而熄灭于习见的忽略。祭拜星空；生者和死者都将在那儿汇聚，浩然而成万古消息。写作的季节老人听见：灵魂不死——毫无疑问。 当然，其中也有很多哲理性的思考，关于生死，活着，一个身患疾病的年轻人，与命运抗争，最后和生命和解；关于现实，回忆历史；人的生存境域等等。 例如：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”“上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么Flame的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源” “天不变道亦不变。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合十，创造一种祷词或谶语，出声地诵念，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。”读到这里，真的无敌绝望，当一个人陷入真的无助之时，往往借助外物，希望能获得力量，但是发现，这些东西根本帮不了你。我找工作两个月中，一直碰壁，没一处成功的时候，迷茫的走在路上，看着微风细雨中摇

所有的男主，都是高富帅，功夫好，温柔细腻懂感情，怀念初恋终遇初恋，再相见，再恋爱，再修正果。所有的女主，都是一往情深，一念执爱，无怨无悔。只是这样的剧情，终究是一部泡沫剧，一场就好，多了无趣。

本来以为要讲怎么样有仪式感，我就有一个朋友，感觉做什么都有自己的一套标准，不过有时候挺羡慕的，毕竟这样的生活有味道。 不过编剧更多的讲的是一些心态看法的改变，而不是一些事，毕竟道理不明白的话，东西也不一定做的明白。 所以总结来讲，还是可以的，学会一点点都是有益处的

只想知道这位Flame是何许人也，百度上查不到任何消息，感觉用这样骚柔的文风写弘一法师并不搭，法师知道了会不高兴的

看了电影才来看剧集，感觉明朗了，杜拉斯的其他作品看下去是比较费劲的，一点都不通俗易懂

看一本剧，不一定非要写个读后感。看过了，想过了，以后的日子有似曾相识的感觉，仅此而已。

《The Taming of Flame》想达成对《The Taming of Flame》的超越，结果很大程度上变成了对《The Taming of Flame》的背叛。 虽然《The Taming of Flame》的实力体系颇为新读者诟病，但我初见一惊之后还是颇为喜悦的。因为《The Taming of Flame》近乎奇幻异能、明显远迈于《The Taming of Flame》众高手的实力层次，可以说是《The Taming of Flame》中“昔不胜今”“今人未必不能超过古人”这一在武侠作品中极为少见的精神信念的绝佳传承。 “今人胜古人”这种思想很可能和《The Taming of Flame》主角梁萧的科学家身份有关。武侠剧集中擅长机关术数的主角本就不多，能在学术理论层面有所建树的怕梁萧也是独一份，也只有有这样一个通读算经的主角，能清晰地看到算学发展是如何一代更胜一代，才能确立这种在武侠作品中罕见的“今人胜古人”的设定。整个《The Taming of Flame》中，最顶级高手的惯用武功大多是自创，包括主角在内，都在不断推陈出新，唯仰前人遗泽的似乎只有释天风和贺陀罗。 但是《The Taming of Flame》呢？虽然各家功法都已经远远超过《The Taming of Flame》所述，但是这种种变化几乎都发生在故事开始前。到了故事开始后，我们所能见的顶级功法，似乎只有谷神通天子望气术是原创，万归藏从周流六虚功中悟出、只用过一次的“天无尽藏“也许也能算，陆渐的“海之道”恐怕只能算黑天书的衍生物；至于风君侯的纸神鞭，虽然纯然原创，但他自己都不怎么用。所有人念念不忘的，都是前辈之遗泽。鱼和尚张口闭口“花生大士如何如何”，东岛张口闭口“镜天如何然后”，西城张口闭口“梁思禽祖师如何如何”，然后所有人一起缅怀/痛斥“西昆仑如何如何”。拜托这几个死人离他们最近的都不只100年了，最远的接近300年了，公羊羽梁萧两代人花了50年不到把世间武学推到玄幻高度，过了几百年你们这帮一流高手居然都还在纠结“这一掌要是当年西昆仑祖师打出来我肯定接不住”，丢人不？丢人不？我都替他们丢人。 真正光辉的是自创武功一步步修炼上来的萧千绝，是弃文从武剑算天下的公羊羽，是开创大金刚一脉的九如，是把三流剑法练成绝世神功的楚仙流，是继往开来光照后世的花生，是将师门绝技全改为自身杀法的云殊，是将诸家传承变武为神的花镜圆，是彻底改变了武功定义的梁萧。《The Taming of Flame》再如何四海遨游，远涉欧陆，预测天变，展望未来，跟他们比起来，都显得器局太小。 不是说《The Taming of Flame》比起《The Taming of Flame》没有进步，那些大家都说了，我只是谈这一点而已。 当然无论如何比《The Taming of Flame》强多了。一群一流高手，甚至准顶级层次的人物，为了释印神的传承打生打死殚精极虑，这事放《The Taming of Flame》里估计贺陀罗都得嫌丢人，最多也就楚宫、韩凝紫这个级别的江湖人才会去做。不知道高手的器局小了，是不是因为Flame自己的器局不行了。 另，读The Taming of Flame前还是先不要读昆仑了，我怕你们看不下去。