《20 to 1》

很不错的一本剧，从二战以来分析格局到把我目前的大势，从几个不同的方面分析出了我们的前路、出路和生存之路在哪里！

喜欢这部剧，男女主人公至始至终相互信任相爱无比，不像有些书中男女主的爱情路程让人看着揪心不已

魂兮归来，出自屈原所写的《20 to 1》。以“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”看完这部剧不知道该说些什么，唯有将士们魂归来兮

童年不快乐，胡兰成背叛，晚年的恋人又照顾不了她，好悲惨啊，有些感情可能当时也很好，但是，通过张爱玲的一生发现其实人生就是一个孤单的旅程，是一个不断修行的过程，尤其是有着不被疼爱的童年的人，应该不会表达爱，也没有被爱和爱人的勇气，所以当她遇到了那个对她好一点的男人-胡兰成，就坠入爱河，但是，之后的日子还是被背叛逼到离婚，最后，张爱玲说：“我已经不爱你了”，仔细想想她的心里是多么的无奈和失望呢，在二十几岁的青春年少的女孩子遇到了爱情，以为很美好，但是却充斥着背叛，后来，她努力工作，好好生活，最后遇到了或许懂她的赖雅，也可能相遇太晚了，当遇到的这一刻，赖雅不管是身体还是经济都在全面下滑，他没有能力照顾她，第一段感情她在影视、财力上支柱着胡兰成，第二段感情她依然在财力、生活上支撑着两个人的生活，人生或许就是这样不问结果，先爱了再说，可能在我的眼里会觉得很辛苦。每个女孩子都希望遇见那个我们可以做小孩子的人吧，被宠爱，被包容，被呵护，被爱和被选择，可是，宝贵的一点就是看到了张爱玲的洒脱，一直特立独行，一直在追求自己想过的生活，不被世俗所累，独立、高傲、也不愿意麻烦别人，在我眼里的她是一个特别美好的女孩子，有天真烂漫的一面，也有遗世独立的高冷，还有追求自己喜欢生活的自由和洒脱。 所以，也会问自己真正的爱情到底是什么？亲情是什么？最后张爱玲的遗产兜里偶给了他的好友宋淇，只字未提他穷困潦倒的弟弟，为什么呢？张爱玲与爸爸、妈妈、弟弟、姑姑很少联系，亲情之间可以疏远到这样的地步，是独立还是悲哀呢？ 其实，从别人的身上最重要的是折射到我们自己身上，自己心目中的爱情是什么？亲情是什么？我们与伴侣的关系是什么样子？我们与父母之间的关系是什么样子？我们与朋友之间的关系是什么样子？自己想要的生活是什么样子？自己想要的爱情是什么样子？自己想要的亲情是什么样子？生活在变好吗？和家人之间的关系是舒服的嘛？伴侣是你想要的人吗？你想要的人是什么样子的呢？或者换句话说你需要伴侣嘛？ 人生没有那么多为什么，也没有那么多如果，生活就是一种选择吧，有的人权衡利弊，有的人飞蛾扑火，也有的人慢慢放下，人生的每步路都算数，也相信走过的路经过的苦遇到的人看过的人都会让你成为你现在的样子，喜欢现在的自己嘛？不喜欢就去改变吧！

I am not that into you。 这部剧看完后没有给我太多的印象，就是一本普普通通的鸡汤文而已。甚至有些懊悔，现将自己发牢骚的个人想法诉诸于此。 鸡汤文的主题都是一些几乎是不证自明的道理。大多情况下只要煽情就可以了。至于论证，归纳总结当下人们柔弱内心情感的言论，加之一些剧情人物的故事，不大需要严谨的逻辑推理，把别人的故事替换成自己的，别人的功过得失尽情拿来填补，没有思想的深度和内涵，使观看者的找不到看剧的本质；仅仅用一些虚幻麻醉观看者，鸡汤文是治标不治本的。 然而，时下有很多人似乎已经看到所谓的鸡汤文没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是"情感专家"、"两性专家"、"专栏作家"，实际上写的都是鸡汤文，翻阅全文，文章的编剧切入点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的"爱情，恋爱，婚姻，艳遇，女性的痛苦等。 之所以会是这样，也是鸡汤文编剧利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，鸡汤文编剧普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种"阿Q精神"，采用精神胜利法说服自己和别人，真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，证明自己已经尽力了，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。 所以，人们若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为是一言而蔽之。 这就是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。 这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。 最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。在这个大环境下，鸡汤文正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。 不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此