《最新协议Nouveau protocole, Le》

第五遍，人与物到底有何区别。我望向远处的花草树木及远山，他们静止，他们不动，他们并不主动的去改变。好像他们比人类低了一个层次，人类似乎是更高级的存在，人类能够积极主动的改变万事万物，而他们不同。但是人类在改造万物的同时亦会遭遇意想不到的阻碍，我们并不能时时刻刻都能改变现实，我们拥有情绪，我们害怕，我们恐惧，我们忧伤，我们终究会死亡。我们死亡终究会变成和物一样的东西。花草树木及远山在我们看来似乎是不动的，但花草树木会随风动，温度变化，花会绽放，树叶会变绿，花会凋谢，树叶会变黄，而山从一个更长的时间纬度，山会随地质运动改变他们的形貌，山成平原或成谷。他们并非不变，他们遵循了更为宏大的自然规律。这是我们人类应该学习的地方，学物之静，学物之无欲。

哲人曾经有言： 人类的历史，就是枪炮加玫瑰。 管理学中看到一种说法: 人的所有行为都是由性、爱、恐惧来驱动的。 （这三个维度不重不漏，符合麦肯锡方法的MECE标准:相互独立，完全穷尽。） 这两句话其实是相通的， 枪炮使人恐惧。 玫瑰代表爱情，爱情包含了爱和性。 除此之外，我还想加入一个“信念”。 爱、恐惧、性、信念的四元框架， 可分析动机，引导行动和判断发展轨迹。 未经审视的人生不值得过， 有思考力的人生才是真正光明的人生。 沉思使普通的我们变得伟大。 当下的花花世界里， 人们往往没有欢乐，只有疲惫。 人们往往没有激情，只有惰性。 思想的沉沦，和内心的压抑， 究竟是道德的沦丧，还是人性的缺失？ 反躬自问，如何与己和解？ 反躬自问，如何与人为友？ 反躬自问，如何与世和谐？ 人， 等同于一具会呼吸的肉体， 加上一个具支配力的意志。 生活中劳碌而疲惫不堪者， 和不务正业者没太大区别。 少琢磨别人想什么， 多关注自己要什么。 别在该播种的时刻， 误入了别人的果园。 一个人只要专注自身内心的神灵， 并且虔心供奉就可以功德圆满了。 就像阳明先生所悟， “圣人之道，吾性自足，不假外求”。 一切事物都是某种看法。 见相非相，即见如来。 不要一叶障目，不见泰山。 一直盯着竹子看，格不出它的道理。 可当某天懂了道理，你也就懂了竹子。 太阳底下没有新鲜事儿。 所有发生的一切，过去如此，将来如此， 现在也正在其它地方发生着。 高人看透一切， 既明晃晃唱着过去的故事， 又暗戳戳和着今天的新闻。 尚在人世的长寿者， 与即将离开人世的人， 所失去的东西完全一样。 万般都是命。 但是说法不同，表现出的态度却不同。 即将离开人世，是悲观主义色彩； 而尚在人世，是乐观主义色彩。 就像“屡战屡败”和“屡败屡战”， 战况一样，态度可不一样。 三条原则: 1、做事不草率，也不违正义。 （突然就想起了张无忌答应赵敏三件事之前，也曾说过不违背侠义之道。结果借了屠龙刀，不与芷若成婚，还得为赵敏画一辈子的眉。） 2、思考“存在物” 它由什么组成，又能分解成什么。 3、用“提升”的方式去思考，开启俯视视角。 每个人都活在当下， 能失去的也只是当下。 所以不必让昨天的雨淋湿了今天的衣裳， 也不必让明天的乌云遮住了今天的太阳。

每天读一读修身养性对身心大有裨益，跟着曾老学习，获益匪浅。读完后有一种整个人都升华的感觉。还会继续了解，时时勤拂拭，日日不断

给虚假的娱乐圈难能可贵的真诚与开心一些心心，观众的要求已经很低了

有些东西人们总是向往 是因为太过美好 这些东西之所以美好 是因为不容易被实现 做最自我的人就是收获了最大程度的自由 这样永远永远看到的都是越过银行越过法院越过教堂后的独立和创造

批判是一种工具，对外吹散迷雾。批判是一面镜子，对内驱除侥幸。

整体创作的还好，但是感觉有些地方创作的有些模糊，举例也跟要阐述的观点不太切合