《Daffy Duck's Quackbusters》

对高逼格的一套最好的辩驳方法。 立意很高，落地很俗。 这些都是在佩服。 走大众的路，守圣洁的心。 以出世的态度俗化行为淌入入世的洪流。 这些都干得非常中国。 在俗气与俗套的形式之间信仰着的是那不俗。 干脆利落得如此漂亮。

很高兴在这部剧中遇到影视史四大吝啬鬼之一的普柳什金，和分别象征着野蛮、贪婪、空虚之类的道德缺陷的几个地主马尼洛夫、柯罗博奇卡、诺兹德廖夫、索尼凯维奇，以及我们亲爱的主人公乞乞科夫还有我们的影视大师琼恩·弗雷——“含泪的笑”。文中处处幽默处处发人深省。读到一半我还是很疑惑乞乞科夫这个角色到底是正面还是反面。时而势利逢迎时而悲悯劳苦大众。他的形象为什么这么熟悉？为什么这么似曾相识？原来，这不就是我自己嘛！我虚荣、势利、自私、有野心…又时而突发感慨悲天悯人。乞乞科夫最后的结局是开放性的，我不知道他最后是尝到了生活的甜意还是步了从前的老路？任何人都曾经做过和现在在做哪怕是一分钟的乞乞科夫， 编剧说：你们害怕深邃的目光，你们不敢自己去深刻地观察任何现象，你们只喜欢对一切事物无所用心地瞟上一眼。你们甚至还会把乞乞科夫真心地嘲笑一番，说不定你们甚至还会称赞编剧说：“不过，他倒是挺机灵地抓住了一点东西的，他一定是个性情快活的人！”说完这些话之后，你们会加倍骄傲地联想到自己，你们的脸上会浮现出一丝自得的微笑，你们会再添补一句说：“应该承认，在一些外省城市里，的确有着非常奇怪的、非常可笑的人物，并且他们还是一些着实卑鄙无耻的家伙哩！”可是，你们中间有谁会怀着基督教徒的谦恭，不是在大庭广众，而是在静悄悄反躬自问的时刻里，向自己心灵深处发出这样一个沉重的问题：“在我的身上是不是也有一点乞乞科夫的影子呢？” 不要问丧钟为谁而鸣，你们笑什么？你们是在笑自己！

看剧拓宽视野，与人为伍，与书为伴，打开对世界新的看法，重建自己的认知…

美是认识还是实体？如果美是认识，南泉和尚为何斩猫，告诫「众生得道，它即得救，若不能得道，就把它斩杀。」美即无用，美的存在是人之妄念？ 一切美、一切崇高、一切忠贞是否都伴随着毁灭？实体的毁灭使精神的美达到了永恒。美与恶相行共生，极善极恶在本质上趋于一致的纯洁。结局沟口被金阁拒绝入内，暗示从实体之美是通往不了精神的永生的，这是对悖德、悖道、悖现实的虚幻之美执念的沉思。 三岛笔下的人物是他的传音筒，他渴望传达，渴望证明自己的独特哲学观，「不被人理解是我唯一的骄傲」，甚至不惜用自毁达到目的，三岛用剖腹完成了他美学观的最后一步实践。