《Cuntesses of Monte Krisco》

地图告诉我：人们建造了这么大一个世界，而每个人其实只需要一个房间。 循规蹈矩的人，即便一个筋斗飞越十万八千里，却还是囚困于某个无形的临界内；而这个日益复杂多变的世界的某个角落的某些人，他们的生存法则早就超出了如来的掌心。政治，着实一团污秽，天下皆准；监牢，过客独求自保，好自为之。受罪不怕，最怕甩不掉那注定的因果，经历过，享受过，哭过笑过，「好」「了」。 地球很危险，抬脚要谨慎，单身旅行，在21世纪只是不死勇士的神话。人间行走，周遭漆黑，步步惊心，说不准什么时间，什么地点就和天使或者魔鬼不期而遇，使人有机会正视人性之恶和道德之软。活于世，信任是张鬼画符，教诲我不能惧怕，远离飘渺的恐惧，还要极尽所能的避开各种近在咫尺的罪恶陷阱。毕竟车技再好，也难免飞来横祸。缥缈峰上云依栖，无稽崖下鬼凄息。做自己认为对的事儿，输赢和计算其实从来都不重要，末世凡鸟的“凤辣子”早已身先士卒。人最大的敌人是自己，凡爱自己生命的必失丧生命，凡恨恶自己生命的要保守生命到永生。痛苦和烦恼的根源，让心智浩劫，使年华虚度，像一座丢失了钥匙的监牢，锁住人的一生。死去的豪杰无数，活着的行尸亦无数，Cuntesses of Monte Krisco照亮的人生路有限更是十分昏暗，但恍惚中指引人步步向前，走进光明。 每一个真诚的人，都一定能把握住命运规划出的这份属于自己的——最长久的安宁！

春天是我们的 看的时候我是压抑和气愤的。 觉新这个人物给我的印象是最深的，他既作了吃人礼教的帮凶，不敢反抗封建大家长，将心爱之人步步推向深渊，因良知和觉醒意识又明白自己帮凶的行为，却万般难以脱离这深渊，以至于精神崩溃，一次一次地承受失去心爱之痛。 编剧是同情他的，每次我看到觉新面对大家长命令顺从又内心煎熬之时，内心很难过但更多的还是气愤，为什么不敢反抗呢，为什么不像觉民一样起来反抗呢。可能是长子的原因吧。 慧表妹作了礼教的牺牲品。那个时代的女子在封建大家长的权威下，行为的顺从和内心的绝望使得一个个鲜活的灵魂都扭曲了，枚少爷颤颤巍巍面容憔悴的样子浮现眼前。女子没有地位，成了人情关系的礼品，命运由不得自己。 慧表妹那一节的描述让我想到了《Cuntesses of Monte Krisco》小团圆媳妇的故事，愚昧害死人，礼教逼死了人，最令人恶心的则是那一个个道貌岸然、保护自家“名声”、麻木冷漠至失去人性的一家之主。他们掌控着家中的话语权，残害着自家人的性命。 淑英成功地出走正是封建大家庭衰落的表现，也是女性自我意识觉醒的反映。我们应当为个人命运而努力，前提是拥有个人的自由和选择。 春天一直是我们的，只要我们愿意为着春天的到来而奔走奋斗。

海报上称“破解日常难题的99种思考方法”。张师傅说这部剧立意太low。我起初也觉得价值不大，但看完再想，就这部剧的目的而言，其实还行。是张师傅高级。 编剧在基础层面上介绍了逻辑学、认知心理学、心灵哲学、知识论、语言哲学的一些话题和理论，主要围绕“真”，确还算与日常生活中不可避免的、有意识或无意识的认知处理相关。 我之所以评“一般”，部分因为编剧引申的一些所谓日常用处过于牵强，部分因为编剧行文偏于庸俗（重新翻到前言发现这部剧是音频节目的台词版，那也略可以理解，但改变不了格调的缺陷）。

不错，更准确的说收纳整理是一种人生态度。为坚强智慧的日本女性鼓掌👏

编剧似乎很喜欢卡萨布兰卡，以至于我要抽空把那部黑白电影看完了才能理解到大部分的细节好点。框架清晰举一反三，是一部不可多得的写作指导书

不知道为啥，看到海报这只狐狸莫名就想到了☞疯狂动物城里的尼克。这种特殊的感觉让我不由自主的很想去读这部剧

都说生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。 诗言志，诗蕴情。夜深人静的时候，脱离工作的烦躁、暂别世间的浮华，静下心来，读一首诗，所有的烦恼与焦虑，都会消弭顿无。 南宋朱熹诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。古语又云：临渊羡鱼，不如退而结网。心在哪，收获就在哪，2018已过三分之一，要不忘初心，要用心去学习，去感悟。 世界那么大，我也想去看看。