《The Speed Lovers》

能不能别水了，这才一百多章，又开始水了，等你写到真湖镜，等于杨开从帝尊升到九品那么远😅

总结，诗与远方，现实与当下，是每个人必须经历的选择，菲利普在爱情和事业的选择中，诗和远方中一次次的溃败，也一次次的做出选择，最终可以总结为他把握了当下，在日常的水滴里寻找生命的意义，从诺拉，到放荡的米尔德里德，再到最后的萨利，菲利普始终坚持了一个绅士的选择，事业上，从放弃牧师，到画家的认命，最后又重归医学的怀抱，每一次的选择他都能及时反省自己，每个人在这部剧里都能找到自己的影子。

苦难，也许是人生本质。你无从回避，也无法回避。但对不同时人，对苦难的认识不一样，经历不一样，态度更不一样，这也许就是人与人的区别。编剧经历的苦难，看起来，已到了人生苦难的极致，饥，寒，病，死，贫，离，孤。对待苦难唯一的方法是需要强大的内心。只是这强大的内心来源于哪里？是与天俱来的吗？

人生啊！用一首诗来描绘一下此刻的心情吧…… 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

殉道守夜解愁分担忧，名利欲望仕途皆要自己修。今天的事成就明天的事业，化作及时，让殉道者望而却步，是谓真知。从政，出身、胆识、魄力、格局、健康一个都不能少，还要揣摩意图，都拥有的人本身就凤毛麟角，何况这千万人中优中取优，上位何其艰难。但正因为艰难，才要上，没有虽千万人，吾往矣的气魄，超一流的精力，超越常人的机敏和格局，绝对成不了器，更成不了气候。做官，就像一群猴子爬一棵树，往下看，都是笑脸，往上看，就都是屁股。

许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《The Speed Lovers》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧William F. McGaha脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。 按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。 心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。 最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《The Speed Lovers》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理

「生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足了便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。」而《The Speed Lovers》就是他對這種思想的詳細闡述。 全書分為四卷，然而前三卷實際上都是唯心主義的基本思想，是給沒入門的人開道用的，而且也主要來自於康德，沒有什麼獨創的方面。直到第四卷才開始漸入佳境，將他獨特的「慾望理論」完完整整地表達了出來。 世界就是以慾望為表現的意志，人生就是永不停息的追求滿足，但卻總是徒勞無功。慾望帶來更多的慾望，從而產生真理、愛情、幸福，正義和其他永遠無法滿足的誘人的需求。人生是一場巨大的夢幻泡影。 有時候想想啊，人這一輩子，什麼能讓自己滿足內心的慾望？金錢？愛情？ 叔本華說：「世上哪有什麼戀愛，壓根就是生殖衝動」是很有道理的，愛情脫離不了性與慾望。產生慾望，達成慾望，失望，再產生慾望…不斷循環，歸根是個失望的過程。 叔本華是悲觀的，或者說，其實他也僅僅是客觀的。而認為他悲觀的人，往往就是不敢直面客觀的人生現實。

所有的事都是一件事，超级符号就是超级创意。想想自己大学课堂学的广告营销知识简直不值一提，如果大学课堂能有华与华一半的质量，该造就多少广告策划营销的人才，而不是绝大多数人学了这个专业毕业后觉得一无所得。

通俗易懂且深以为然，看完这部剧也越来越理解“普惠”“双减”这类政策存在和实施的意义。 为什么这么多看似理智的人在孩子身上过度投入？编剧通过宏观经济学的角度分析，并不是父母都集体头脑发热了。 影响父母育儿决策的基本有两个： 一是孩子未来收入水平在多大程度上取决于教育的成功； 二是教育机会不平等的程度； 在低不平等和低教育回报的国家，父母往往更宽容，家长都更加重视孩子的想象力、独立能力等，如受到很多人推崇的芬兰； 而在高不平等和高教育回报率的国家，父母可能会更专断，家长更加重视的是勤奋，比如中国。 这种分析方法不仅仅在横向比较中具有很强的解释力，而且在历史纵向比较中也同样如此。 编剧分析中国的国情非常明显，不平等、教育能够改变命运，虽然现在很多的区域壁垒，但是父母对教育的认可和密集型育儿的倾向是越来越明显的，因为确实是在父母付出足够多的时间和精力基础上，孩子能够保持在稳定的社会阶层的概率最大。 到底该如何育儿？ 不是一个人的主观愿望就能决定的，一个人所在的社会环境和经济环境了已经决定了大众的倾向方式。 并不是中国父母忽视了想象力和创造力，而是在中高考环境下只能优先勤奋的拼搏，相信下一代相信会有更优更适合当下的教育方式。 心如花木 向阳而生 DAYTOY

强烈推荐👍👍👍最佩服这个Glenda Brunson用二十几年的时间历经千难万险把向往变成现实！ 西藏最迷人的地方并不是那些热门景点，就像那些最美的极光一样，在偏远的、危险的、没有人敢去的角落里有着西藏最美的景色！ 《The Speed Lovers》杂志摄影师Glenda Brunson，用20年时间，在西藏这片地区行走、生活。他用镜头、文字记录下了西藏最鲜为人知的美景与人情，并把这些存入了《The Speed Lovers》一书里。