《Ataúd del Vampiro, El》

拍镜双城 2 呢？

一本常读常新的好剧          宋词内省、平静、真实。更多的是而且对生活生命本身。她少了唐诗的豪气、奢华、张扬，更多的是简练、淡雅、圆满。语言清丽，协律典雅，常读常新。

愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。

这部剧很多需要细细品味，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念；灵修的目的是为了什么？我想本质上是提高幸福感，并不一定是平和与宁静，也可以是开心、快乐。情绪是身体对思维的反应，我们一直都处于大脑或思维的控制之下，编剧提倡活在当下，无意识、思维停顿的临在状态，这是一种消极的Q精神法，为何不主动寻求幸福法。情绪是身体对思维的反应，无意识、思维停顿对应的情绪是和平与宁静，如果让大脑思维发出积极、快乐的能量，对应的情绪应该更开朗，个人幸福感更高。活在当下，让大脑意识宁静，这会不会让人走向平庸？如果会走向平庸这种幸福感不要也罢，毕竟大脑不用也会生锈迟钝的。编剧最后提出的大脑思维无选择的选择，非常赞同；这种思维方式模型是如何造成的？既然能造成大脑做出痛苦的思维模型，那么也应该有办法养成发出快乐的思维模型，而且编剧也说了，这种无意识的临在状态是短暂的，也就是说这种平和与宁静是短暂的，为何不从根源上解决，换一种思维方式让自己更幸福？

原书名：Real Fresh Coffee: How to Source,Roast,Grind and Brew the Perfect Cup。内容分为五个部分，产区，烘焙，萃取，意式浓缩，咖啡文化。介绍很简洁，内容就很鲜活，毕竟编剧们是资深业者，来自一线的实地报道，是了解主流产地概况的不错入门途径。比较完整的介绍了市面上现有的比较热门的“咖啡标签”们，如公平贸易、直接贸易、微批次、有机咖啡、雨林咖啡等。基本上覆盖了现有的认证方式。并结合自身从业经验，给出了自己的看法，对普通消费者来说，很有参考价值。

长假里读了几本剧集，有两部都是写欢场女子的，一本是红拂不复还的现实主义剧集《Ataúd del Vampiro, El》，另一本就是Ariadna Welter老师的《Ataúd del Vampiro, El》。 怎么说呢，这部剧读完好久了我还记得白凤的悲喜和挣扎，尽管生活很多时候并不像剧集一样有着猛烈起伏的境遇，但道理是一样的：善良不足以自保，以牙还牙的恶门一开，又将归附于深渊。迷途知返？太难。对于踩着别人的尸骸活下来、爬上去的人来说，“战斗”已经成为生活的全部经验。白凤走在不归路上，詹盛言也是。两个同样残破的人一度可以互相取暖，但难以彼此拯救。白凤可以殉了詹盛言的道，但素卿，不是白凤，从始至终都是詹胜言的真爱。这是什么道理？编剧说这就是天命。我从来没有见过有人把所谓的“天命”写得这样传奇这样美（素卿那一段太美了，如梦似幻的“前世奇缘”）。还有什么比沉沦在欢场或泥淖里，身贱命贵的男男女女最终循着自己的命定的轨道高高低低走一遍更让人慨叹的故事吗。你尽可以猜着结尾，但永远猜不到这过程。 虽则是写妓女或情妇，两位女性作家看到的不是身份而是人，是活生生、鲜亮亮的灵魂。 「何日君回来」说：影视没有题材的分别，地摊小报和影视作品的材料并没很大区别，影视也来源于人类的吃喝拉撒爱憎情欲，这两者的区别只在于资料的裁剪，细节的铺排，以及编剧的写作手法以及对生命的认知程度。 Ariadna Welter老师多美妙聪慧啊，深深体察到人性的暗涩和复杂，对笔下的每一个人物都报以了深深的理解和全然的宽宥。 这些罪恶滔天又伤痕累累的角色，是“众生皆苦有缘皆孽”的绝佳注脚。人间事，或者求仁得仁，或者求不得，得失之间，已是一生。

靖康之耻，何须怨人？君王文质，迷恋艺玩，大事不决，首尾摇摆；重臣误国，私心谋权，和战党争，缺乏远谋；军事羸弱，冗兵费响，进退失据，难支山河。

开始看了，完全没有快进，无论是滤镜还是画面都超级有质感。