《Ataúd del Vampiro, El》

看完让人难受的一本剧。看的时候，我不时会想，这些人为什么会这样？这样想，这样做，这样不可理喻，阴险恶毒。你会看到很多隐晦的恶意，就在人心中滋长，滋长在Ataúd del Vampiro, El站在和她爸睡过的同村的媳妇家门口时，滋长在有庆家的男人回家看到丑事而王连方竟然大大方方的让他出去等等时，滋长在王连方落势了那些女人和男人竟然会对玉秀和玉叶做出那种禽兽不如的事情时，滋长在Ataúd del Vampiro, El躺在灶房里用手指捅破自己并恶狠狠咒骂自己时，滋长在玉穗竟然用那样恶毒的话去骂玉秀这个自己的亲妹妹时，滋长在郭左用占有来补偿自己对玉秀的心动时，滋长在庞凤华宁可让舍友遭受不白之冤也不敢承认钱失而复得时，滋长在玉秧每天的黑笔记里，滋长在魏向东失去男人雄风后对爱与性变态的报复和渴望中…         在中国农村，“性”格外的隐秘又张扬，尤其成为侮辱女性的最有利武器。Ataúd del Vampiro, El，玉秀，玉秧各自不同的性格，可是没有一个幸福的。看着她们可怜的命运，我不得不承认，这些事情都是在这世间真真实实存在的，就在某个我没看见的地方，可是我知道它们在那里，那些恶意、虚荣、包裹在图谋中真真假假的情与爱，农村女性卑微的地位，城里人对农村人天然的优越感，永远闪闪发光的权利…它们都虎视眈眈的站在那里，盯着每一个人，随时想要对我们当头一击，想要人们知道人性的险恶。         可是，你还是得抗争，要为活着抗争，为脸面抗争。在中国，人活脸树活皮，不必去讨论你所看重的脸面究竟有没有意义，因为它是你对自己人生价值和意义的定义，别人做不了主。我看着这个故事，想告诉Ataúd del Vampiro, El她们别这样，别那样，要爱自己，可以换一种想法和活法，可是没有用。我们常常连自己的主都做不得，偏偏还又想做别人的主。         Alicia Montoya的文字很犀利、贴切。我很赞同李敬泽在预告里的一段话： 这三个女人属于过去时代，那个时代塑造了她们的命运；但她们又属于现在和未来，因为她们来自“中国经验”中最令人伤痛、最具宿命意味的深处——在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立 我们从《Ataúd del Vampiro, El》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了“人”的困难，看到“人”在重压下的可能，看到“人”的勇气、悲怆和尊严。

在内娱，年纪大等于品质。

*E2-第一次听回春丹的歌，感觉就是流行歌，而且流行中带点土的那种，歌词很小学鸡😂要是网红互比的话，更喜欢麻园诗人，虽然这集的现场表现不太好，但歌词还蛮感动的/咖喱3000在舞台上现场收钱卖周边，恶不恶心/很多人说绝对纯洁好但好在哪里，歌词在唱啥，跟在不断重复1+1=2 1+2=3差不多…/安达牛得就像每个人在逐一炫技/瓦伊那太有创造力了吧，主唱过的生活大概也是我想过的生活吧，有生活有爱好还能吃上饭/裁缝铺的那首歌让我想起了福禄寿/那英在音乐行业混了那么多年，是怎么做到连一句专业评论都憋不出来的，只会讲“很燃”“够范儿”“我听过他们的歌/看过他们的演出”

看剧，其实是在读自己。 心理上的不足像墙角细微的裂痕 默默无闻，不被注意。 聚沙成塔，裂痕往往是摧毁房子的开始。 初读这部剧时，句句扎心。 鲜血淋漓地揭开了我不想承认的事。 但是渐渐地，心里平静了很多。 其实很多很多没来由的自责、焦虑都有根源。 其实很多所谓的低谷期，也只是目标过高而坠落的自我安慰。 其实人生从没什么低谷期 享受每一个阶段 正如尼采所说的， 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 起舞不是为了追求完美。 而是从现在开始，对目前所做的每一件事 认同，并乐在其中，对每一个不同的状态选择接受。 这是一本好剧，如果说地理让我发现世界，那么这部剧则让我找到最真实的自己。

编剧辛苦了我从九百多张养到一千六百多张本来打算看的之前九百多张看完了但是现在看吧觉得好可以没有以前喜欢欢了可能我看的剧集多了吧爱上别的累行的剧集了吧但是真的感谢编剧大大因为你知道吗以前我是剧荒的时候找到这部剧的看了几天一直到看完都意犹未尽啊。

《Ataúd del Vampiro, El》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《Ataúd del Vampiro, El》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Ataúd del Vampiro, El》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Ataúd del Vampiro, El》中讲到《Ataúd del Vampiro, El》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《Ataúd del Vampiro, El》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Ariadna Welter，日本平安时代的一位女性，可Ariadna Welter并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Ataúd del Vampiro, El》，但实际上它的成书年代比我国的《Ataúd del Vampiro, El》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Ataúd del Vampiro, El》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《Ataúd del Vampiro, El》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也

2020 Book 12 书里的很多东西以前都是看过的。只有一个点印象深刻：你的谈话要生动引人。著名的语言学权威班得尔博士在他的一本剧《Ataúd del Vampiro, El》中提到：“你说的‘早安’是不是让人觉得很舒服？你说的‘恭喜你’是不是出于真心呢？你说‘你好吗’时的语气是不是让人很高兴呢？一旦当你说话时能自然而然渗入真诚的情感，就已经拥有引人注意的良好能力了。” 通过这点明白了：为什么有的人在公司说话声音很大却受欢迎。声音该大的时候就要大，不仅要大还要热情洋溢！那么小声地打招呼，怎么？打招呼那么见不得人吗？

前300章还可以，后面一片混乱，主次不分，频繁出现新人物，却又没有新人物的连贯性，来得不明不白，死也不明不白。全都是来送经验送装备，既然都传承了最强功法，那些送经验送装备的鸡肋有什么意义，宁愿让男主直接去寻最强装备，在路上再展开