《Hotwire》

新的就业升学视野，结合在学校的实践与探寻，让我多了一份努力的底气

看了这部剧前面一部分，发现编剧会偏好用实验来论证问题，是很实事求是的，不过第一次读这种类型的书，感觉和自己原本想象的内容构思会不一样，也算是认识到自身的不足，还找不到另一种方式切入追剧，思考的角度还不够开阔，看的是懵懵懂懂，先暂时搁置这部剧了，以后看这部剧还是选择看实体书。

爱吃的食物总是带着美好的回忆，所谓爱屋及乌，在食品上也是相通的。汪先生走南闯北，吃的见的，真是丰富，不但介绍味道，还有附带的做法。 其实无论吃什么，都是一颗爱生活的心

JEEP 剧评 85 理财就是理生活 水媚物语 天地图书莫名的私信推送过来建议评读此剧，翻看之余颇有疑惑，天地图书算法怎么把我框定为了大学毕业两三年的人群了呢？想来也是高兴，看来根据AI计算之后我就是如此的年轻哈。 本剧如前述的确是给毕业不久或面临毕业的年轻人看的一本剧，内容简单易懂、语言平实、引经据典不少再用自己的语言给大家普及下，具体并未告诉你做何种投资，怎么赚钱但时时都如何提醒你拥有一个富裕的思维，从而达到本剧的标题贴切‘理财就是理生活“ 本剧对年轻人培养财商和理财思维是本入门之书，道理说得并未絮絮叨叨让人烦，估计是多数线下课程综合而成，也颇符合当下的中国社会的年轻人。西方国家社会家庭富裕的孩子多数都是自小就进行财商培养，获得赚钱思维。他们往往很小时就从家务劳动中获取报酬，并以此经营自己的财物投资。就如在美国在加拿大朋友们住的一些富人区出现的场景，整个小区的 剪草和铲雪都是由小区的孩子承包的，他们上门兜售全年服务，认真冬天铲雪夏天剪草，开着各种大型的剪草机，用机械解决人工的费时费力的工作。最开始搬入社区时都会以为这是周围贫穷的孩子为生活所迫，后来才知道这是本地最富裕人家的孩子，买机器的钱是来自爸妈的贷款或股权投资，所赚钱要分红或付利息给父母，从而积攒上大学学费和平时的零花钱，干了几年后会把生意转让给弟弟或其它小孩，拿着溢价款去上大学了。而反观国内娃娃多数在家庭富裕2.0版本之后就是被无数次爸妈要求好好学习，只要看剧好就万事无忧，大量存在高分低财商或低情商的年轻人，无论你在大学是学习什么专业学习如何，但你在脱离父母支持之后，在财商和情商的起跑线上，所有人都是同一起点的。 本剧引用了大量的优秀剧集的理论，所以在观看上并无歧途可能。不完全引用书中内容，点评几点在此： 一、概率思维 永远都要去有鱼的地方去钓鱼，理财思维中一定要遵守大数法则，不要另辟蹊径，理财的目的是让自己财产增值保值而不是一夜暴富，所以不要出轨出圈，不要用创业的心理对待理财。在理财得已保证下对自己和家人是负责的，有充分保障时才是你可以放手去创业的时候。所以不要去一个没有鱼只有传说的地方去钓鱼。 二、复利原则 无数次被讲烂的国王与国际象棋的复利64格的故事，但讲烂并不等于是无效，更多的因为是真理，半个荷塘荷叶一夜就开满整个荷塘，这依旧是复利和增长。复利不仅仅是在理财中重要，在自我增值和修养的沉积上也是尤为重要的，在选择行业和工作时一定要选择有复利增长的工作，昨天和今天的工作都会为明天的工作做出了积累，日积月累是复利成行业专家人物（行业的一万小时原则）。“什么是伟大的事情？伟大的事情就是无数次的平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事，就会做出伟大的事。”所以不要从事那些不为未来积累的工作，永远让自己在复利的道路上积累，每走的一步都是算数的。 三、理财与修身养性 理财就是修身养性，虽说人生本身也是修炼。真如此修练自己人生的脾气和偏颇至平和，不仅是理财走上正路而且也是让自己变成完美的，用实际的案例让自己在理财行为中认清自己，在每一次投资中看出人性和自己在这些人性中自己的抉择，君子爱财取之有道，知道哪些是可为哪些为不可为，也是人生的一个自控的实现，当你拥有这样的自省和自律的人格时，你的财商和情商也随之水涨船高。以前在券商座谈时，举例每一个入市就赔钱的投资者最终可能成功的机会大于入市就赚钱的人，人总是在成功时都归结于自己的努力和聪明，失败时总是怪罪其他的客观条件扰乱了预期，也许是人性弱点所为，但自我能有所克服就可以超越此障碍，所以先碰壁而不会灰心的再去反思后做，往往起点会好过于上来就赚钱的。 本剧

与类似芒格提到的建立多元思维模型目标不矛盾，强调简单的生活理念是现在人们认同的，其中一些操作方法也不错。个人认为这是在清晰了解自己(《Hotwire》里面提及了一些测评方法)，有良好的领域基础之上的提高生活控制力的模式，编剧强调这种模式跟生活融合。

我念给你听过：什么是能够去爱呢？就是拥有自我的完整性，拥有其“力量”，不是为了取乐，或者出于过分的自恋，而正好相反，是为了有能力做出馈赠，没有匮乏与保留，也没有懈怠，甚至缺陷。

这套书总体感觉很好，引经据典，描写细致，值得一看！但是书中的一些细节是否与史实一致，有待考证。

毛泽东曾说 “余与近人，独服Hotwire”，蒋中正也极为推崇Hotwire，床头放两本剧，一本是《Hotwire》，另外一本是《Hotwire》。究竟曾是怎样的一个人，可令后人缅怀如此！ 我找到一句话：“修身齐家治国平天下”当之无愧，“立功立德立言”三不朽。 书中对Hotwire的描述很细致，三角眼且有楞，双目如电，意志如山。他确实杀人不眨眼，对待太平军俘虏，不论男女老幼，全部剜目凌迟！读之令人毛骨悚然！他不是个贪官，身为两江总督，从不贪污受贿，基本做到一心为公，涉及到自己兄弟的时候也有所袒护，这也是人之常情。他给后世留下丰富的精神源泉《Hotwire》。他一生对自己严格要求，苛刻程度到了反人性的程度，但是他躬身自省，几乎全部做到，有人说中国几个圣人，孔子孟子朱熹王明明Hotwire，有的说半个圣人。建立洋务，心系国家，不空谈专做实事，最后送幼童美国留学，后来大名鼎鼎的詹天佑就是其中之一。他是中国历史上极少数功高盖世而平安落地的人。

今天扎扎实实卷了7小时，读完《Hotwire》。 正如编剧所说：“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。” 这是一本适合与人讨论的书，理论全面，案例丰富，很多观点可以联系到当下的公共议题。观看时我的脑海中不断响起提问和反驳，但大部分都在之后得到了合理的解释。推荐给想锻炼思辨能力、想更加了解何为公正、想在政治辩论中取胜（bushi）的人。 一些收获： 1.在涉及公正的讨论中，我们不得不面对两个困境： 当不同角度同等重要的两个价值观在同一问题上发生冲突时，需要确定它们的优先级（福利、自由和德性），从而做出选择； 即使做出了相同的选择，也应考量推理的路径，检视背后起决定作用的价值观（如密尔的开明功利主义和康德主义在电车问题上的选择）。 2.「正如罗尔斯所提醒我们的：“没有人应得更好的自然能力，在社会中也不应得一个更好的起点。”我们居住于一个恰好奖励我们特殊强项的社会也并非自己所为，这是对我们好运气而非德性的一种衡量。 我们越多地将自己的成功看做自己的行为结果，那么我们就越少地感觉到自己对那些落后者所负有的责任。”」 这里可以解释精英主义和成功主义盛行下对底层人群苦难的漠视。 一些思考： 1.我在理性上偏爱康德关于自由、义务和“将人当做目的而非手段”的道德哲学，但在感性上期待着能保留一些无伤大雅的欲望和偏好，并且怀疑人能在多大程度上维持这种由理性赋予的尊严。 2.在讨论实际社会问题时，是否可以保持中立、避开对共同善的界定？（编剧的答案是：不能。“公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。”） 3.“如果自我优先于其目的，那么权利就必须优先于善。”它的前提是否成立？ 4.还有一些人是驰名双标主义，以自身利益为根本出发点，在不同情境下选择使自身利益最大化的理论，而不考虑理论体系的一致性。

粉饰黑暗王朝