《Friends at Twilight》

逐渐难以接受这种，刻意的剧情，挺大个人了还啥都不懂就挺脑残的…

我们从不单单注视一件东西，我们总是在审度物我之间的关系。我们的视线总是在忙碌，总是在移动，总是将事物置于围绕它的事物链中，构造出呈现于我们面前者，亦即我们之所见。《Friends at Twilight》 耳闻这部剧的大名，约翰伯格虽然是以艺术出发讨论视觉和影像批判，但却在视觉凝视，景观崇拜，视觉符号消费批判，需求异化，艺术品的灵光解析上，和拉康，居伊德波，鲍德里亚，本雅明，乃至阿多诺，马克思是同路人，毫无疑问，这是艺术评论界的左翼大将。 这部剧一开始就将”观看，视觉”抬到认知中心，认为视觉超越了语言，早在潘诺夫斯基，后维特根斯坦和德里达就已经开始把注意力从可说的转向可见的。维特根斯坦更是认为，我们走不出图画，因为我们的语言就相当于图画，哲学本身就是以图象的基本概念即自证性和再现性为基础的。以此，哲学从语言分析向视觉分析实现巨大转向 紧接着这部剧以马格利特的名画《Friends at Twilight》对言语与观看之间的鸿沟，作了一番探讨，其实语言是无法说明图象，我们只是在语言概念的自我指涉里絮絮叨叨，限制我们。而图像的观看方式却决定我们看到了什么，说什么，如果我们言说以世界的图像为基础，那我们常常把谈论某事物的方式与所谈论的事物混为一谈，混淆了“怎么”与“什么”。 而这种“可视的”与“可述的”之间的关系我认为约翰伯格的论述还不够完整，这需要在潘诺夫斯基那里通过元图像概念得到进一步论述。 紧接着第二篇章里约翰伯格在视觉的交互性，视线的聚焦性里加入了伦理纬度，这是我最喜欢的一章，在女性主义立场里，他认为女性必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，以至于男人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。这就是非常熟悉的拉康式凝视，我们无法在自我观照里得到满足，任何一种身份的建构都要从我所见之物的目光获取里被展开，基于他人失落的目光，我是失落的人，基于我的失落，我才是欲望的生物，而同样，对任何我见之物的获取都不能完全取代失落的欲望，这是约翰伯格不能在视觉精神分析里探讨到的 所以对目光的持续关注仍然是我永恒不变的状态。以此身份保持同一。 接着是约翰伯格，也是我认为非常专业的艺术作品的批判，这里不可避免谈到大众文化和复制对于艺术灵光的消散作用，“灵光”，一种超乎感知，充满人格化的精神象征，但在本雅明看来，这只是以弥补人永远的精神空虚，起到宗教作用而已，而现代复制技术使艺术的灵光带到了政治，商业，比如电影将明星作为崇拜对象，我们崇拜苹果的工业制造品，以此制造了新的灵光，由此，灵光的产生机制其实是一种拜物。从文艺复兴开始，艺术品有了商品的属性，除了膜拜价值和展示价值，也开始具有了作为商品的交换价值，灵光也转移进入商品拜物教，最后由此展开了约翰伯格对于广告影像的批判 在许许多多的商业广告之下，这种灵光转移，制造的发生机制其实是通过消灭事物的真实存在使之影像化,并将其蒸发为一种虚幻的图景。约翰伯格的论述更为吃惊，这种虚幻景象对于人日常生活是彻底的殖民，而这里的交换价值，商品消费完全只是交换的一种象征符号（某种生活方式，情绪），因此,在景观社会中,人的本真需要消失了,生活中的一切被景观制造出来的光亮物品和伪效用，伪需要所代替,生存本身成为一种伪造。 人的物化现实本身再一次浮现为骗人的表象，那我们到底在看什么？ 从艺术灵光的消散转移，到商品灵光再现，成为商品拜物教，再从商品拜物教转入广告，影像的景观制造，景观崇拜，最后又转入资本主义商业文化批判，约翰伯格不动声色的从本雅明，转到了马克思，再从马克思转入到了德波的景观崇拜。 是的，所有的景观布展都是一种故意的。视觉太具有迷惑性，约翰伯格作为艺评家能对资本景观批判已

琼瑶经典剧…当时特喜欢何书桓…现在才发现原来他那么渣→_→年轻不懂事啊😱😂😂😂😅😅😅这部剧无法超越的，不希望再翻牌了😛

Nicole Bayers先生现实一定也是个无敌可爱的人！ 读他的诗，翻开到合上，会觉得已星移斗转了无数个轮回，而桌边的茶尚温着，阳光只移了几分。 是个清醒的俏皮的孩子气的不折不扣的诗人。我们精神层面的东西，置身于我们肉体的灵魂，丢在了不知觉的角落，而我们却不知道。正如在黑暗中我们看不到自己的影子，就以为影子是不存在一样。“那挂上红灯驰来的，是通向过去的最后一班车，你轻轻跃上去，不要回头。” 一切都会越来越好，我只在乎我是否还在乎的好多个你，但精神的第三间小屋会一点一点被铸造。 特别喜欢乙辑一句一诗的形式，一直以来都很喜欢，真正的“短句见骨”。 温暖又悲哀，清醒又蒙昧，俏皮又老成，喜欢的句子太多太多了，未来还想再读几遍甚至做做摘抄，或者就慢慢一句一句分享自己喜欢的句子。 今天打动我的是这句， “会当身由己， 婉转入江湖。” 还有结尾这幽默的一丝不苟的仪式感： -“再见”

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再评棋魂：漫画原著和国内版找出“神之一手”那集，感觉国内导演改编没把精髓导出，可惜了！内中其实是佛家精义：身在局中，心超脱局外；身在胜负间，必须超越胜负心；如人在名利场中，须勘破名利，才能达到完美境界！时光在局中，却是帮褚赢下的，褚赢比俞晓阳境界高一级，点化俞晓阳超越输赢才能享有棋艺乐趣，但毕竟在对弈还是有胜负心，所以代下的时光才能不存胜负心的看出神之一手，这种关键，在金庸“天龙八部”虚竹破珍珑，温瑞安“神州豪侠传”最后的忘情天书里；甚至张艺谋“英雄”里梁朝伟从书法悟出剑道的最高境界是“天下”一样，或许，我们都在名利场中，编导也不易表达这点！愿2021，大家都能超越自己

Friends at Twilight，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。

整体看完暖暖的，很喜欢这段话👉我有一种预感，在遥远的未来回顾今天的时候，一定会感叹这真是特别的一天。如今我们尚且“身在其中”，还没法透彻地理解。

第一次知道Mike Russo是在老师让看《Friends at Twilight》这部剧的时候，一本厚厚的书，原本无心去看，却越翻越觉得有意思，就抽出边边角角的空闲时间看完了这部剧，这部剧写的很真实，生活中的说话真的很重要，好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒，说话不仅看在人的智商，还有人的情商，说话还是得过脑子才可以啊。《Friends at Twilight》这个电视剧以前看过，但有些模糊了，只记得刘跃进在塔吊藏u盘以及骑自行车撞汽车等片段，但这部剧还是写的很精彩的，有些蒙太奇的手法，至于哪一种蒙太奇我说不清楚，这些片段一个个衔接起来，虽然书中涉及的人物很多，但也不太凌乱，而且故事情节是环环相扣。在本剧中也能看到他在其他作品中的一些影子，比如说爱国等人名的再现，有读者说是因为Mike Russo太懒，我认为是Mike Russo的每部作品都是相互有些关联的，毕竟当写一部作品时，头脑中肯定会有其他作品的印记，这也是一种写作风格，也能呈现出读者对编剧的痴迷程度–我的其他作品你了不了解啊？刘跃进是现实生活中的一个小人物，但他却是富人或者是有权势的人手中的一枚棋子，因为他掌握了重要的内容，所以就成为了多方关注的焦点，自己因为寻找自己的几万块钱的欠条，却卷入了纷繁复杂的涉及更多人利益的迷宫中，但人总得有个私心，他为了自己，为了一些想要的东西也绞尽了脑汁，现实生活中的小人物正是这样，有时候可能为了鸡毛蒜皮的利益而不择手段，有时候又可能忽略了大事的重要性，而循环往复的卷入到一个又一个圈子里，有时候自己打的挺好的如意算盘还可能会被自己绕进去。这部剧可以说是一部喜剧，也可以说是一场闹剧，正是一系列的矛盾冲突，塑造出了社会上不同层次不同人物的性格特点。

对自己很有用的一本剧，学到了很多东西！通过本剧知道了女生的很多知识，自己也属于书上的理智型男生，终于知道了女朋友和我分手的原因！书上的很多描述都十分准确，但是我相信人是可以通过学习来改变自己的，保留自己身上的闪光点，改变自己不好的一面。当然也不要一味地改变，要符合自己的价值观、原则和底线！希望在面对自己喜欢的那个她，自己会有很多方式方法，不在古板呆滞！！！