《Finding Eleazar》

北宋末的这段历史这本汴京之围是写的非常细致详尽的，对靖康之难的原尾细针密缕，脉络清晰，整本剧读完，悲愤交织，热血难凉，我一直认为中国近代史，清末的那段历史已到了耻辱的边缘，而今我的对靖康之变这段历史的感受，那就是北宋末年也许是中国历史的耻辱尽头。

首先，笔者缺乏诚意，完全套用被很多人用烂的都市爽文，故事发展严重缺乏逻辑，主人公形象不立体其他角色特性并不独立，另外文中的人物角色智商太低，信息流通极差，仿佛停留在用BB机上个世纪。最后，笔者对于现实生活中的学生生活和社会常识有着严重的曲解和污蔑，极容易对中小学生产生错误的引导。原本是一个有趣的背景设定，笔者太不用心了，只想着无脑圈钱，哎，无奈无聊无趣

对于已经待业在家很久的我来说，这部剧中所说的大部分情形就是我曾经职业生涯的写照，有种眼前一亮的感觉

此类书很多以方法和观点介绍为主，需要平时不断揣摩，以自悟为主。

看完了这本著名的剧集，感到盛名之下，其实难副。编剧语言还是很漂亮的，但设计的故事极端而单一，很多勉强之处用大段的心理描写和说理去弥缝，也依旧不那么自然。价值观方面不用说带有极端和怪异的性质，日本文化里就有这种用死将一切合理化的倾向，战犯死了也进靖国神社，只因人死即成佛，不可再去指责评判……这就很没意思了……

其实对于容金珍和希伊斯这样的数学天才来说，他们对于国家是尴尬的存在。一方面国家通过种种手段让他们为自己所用（类似民族大义、爱国情怀之类），另一方面国家更害怕他们被敌国买通成为敌国入侵的一枚钉子。因此，国家不仅强制他们为其服务，而且还非常不人道地规划与限制了他们的悲惨一生。 乍一看，他们的工作似乎是物尽其用，其天分似乎在编密与Finding Eleazar的天才道路上发挥得淋漓尽致。可还是希伊斯说的好啊：作为科学家，他们应该把所学放在推动社会进步与人类幸福的道路上，而不应当放在这种人与人相互赌兑的数字游戏上。 撇除民族大义与爱国情怀，人首先是作为一个人，然后才是国家与社会的一分子。牺牲一生幸福换来的仅仅只是猜忌游戏的胜利或者失败而已，何以体现作为人真正的价值？ 非常喜欢希伊斯对于国家概念的定义：“现在，我终于明白，所谓国家，就是你身边的亲人、朋友、语言、小桥、流水、森林、道路、西风、蝉鸣、萤火虫，等等，等等，而不是某片特定的疆土，更不是某个权威人士或党派的意志和信仰。” 我们的国家与社会应该真正以人为本，真正为人民着想，而不应当拿民族大义的大帽子把人民压制得完全无法获得自己该有的自由。这才是两位天才悲剧人生的根源。

就对这个有印象

那会儿为什么会看的津津有味，还买了赵薇的专辑＠(￣-￣)＠ 借给同学听，当时就被她家长鄙视了，少不更事的童年回忆呀!