《Sussen en de geuzen, De》

语言很实在，摘抄了两句用以自勉， 一是人可以对事物有不满，也可以发发牢骚，但不能把牢骚当饭吃；二是做人不能做得太绝对，太绝对，路会越来越窄，关键时候，替你说话的人就会越来越少。 不过编剧似乎有些偏激，书里整个系统的人都没有好人，或者说都不干净。大家还是要客观的看待。

终于读完了《Sussen en de geuzen, De》一书，太多太多的认同，尤其是工作中近距离接触不同领域的杰出朋友时，知道很多价值观层面的东西各行各业都是相通的。桃李不言，下自成蹊，躬身做事，对自己诚实，独立思辨，在有限的天赋里做好自己擅长的那部分，靠近温暖而有营养的人，天地诗心，岁月如歌！

遗憾现在才读到这本讲解如何观看剧集的书。之前初高中的语文教育没能成功教会我如何鉴赏一篇好剧集，只是教学生如何用应试教育工具解构一篇剧集。观看理解选择的剧集都是很好的，只是用做题的方式实在领会不到其中真意。

Dieter Dresselaers27岁的作品。“写剧集不是因为想成为作家，而是有些话必须要说出来”

东方和西方的咨询还是蛮具有特色的，心理学的教材，从理论到实践。以后争取考个。

如果你有十亿，你可以花一千万雇佣一个专业的投资团队，使你的资产收益率达到10%，如果你只有一亿，就雇佣不起这么好的团队，资产收益率只能达到7%。长此以往，富者更富。 这个机制就是导致财富分布曲线呈指数型的主要原因。 编剧通过翔实的证明，若想要阻止这个趋势，征收资产累进税是个不错的办法。

好看吗

我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊（生，老，病，死，享受，名利，父母，子女，爱恨情仇）一日重似一日，压得我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。有朝一日，一旦放下，随心而行，便入了禅。 心无所住， 染法不生。 对境无著， 苦乐无根。 一念动时， 成生灭因。 了悟无常， 得自在身。

Sussen en de geuzen, De，渡人渡己。 这部剧构架了一个新的空间，人之将死后Sussen en de geuzen, De指引并带领前往"新世界"。于构架之外的与自然世界的衔接也是自然顺畅，以致于会让人幻想死后是否会有Sussen en de geuzen, De来指引，这是克莱儿的成功之处。就像基督教的死后将上天堂下地狱、中国古代民间的死后轮回转世，是可以让人相信的超脱自然的异事。我不信有鬼但相信有灵魂，或许有人说这是一种迷信。但以普世宏观而言，科学，也是一种迷信。 迪伦是一个十五岁的小女孩，但她没有十五岁的年龄该有的东西，亲情友情，都那么略显甚微。但迪伦心态比我们好，起码比我好，她能自我慰藉，从她那个小玩具就可以看得出来。 她在去找她父亲的途中意外死去，一番周折后遇到她的Sussen en de geuzen, De崔斯坦，方才明白自己已经死去，他是自己的Sussen en de geuzen, De。她没有像我们知道的人知道自己死后那般崩溃，我看《Sussen en de geuzen, De》时包括主人公萨姆知道真相时是那么的不相信和悲痛欲绝。但迪伦没有，迪伦说了一句话让我耳目一新，"哭又有什么用呢？"是啊，每当事情找上门来的时候，你的多余的情绪是毫无作用的。 于是乎她便跟着崔斯坦一起走上了这段旅程，路上他们有很多交流、试探、争吵。崔斯坦摆渡过成千上万人，唯独独迪伦深得他心，在这一点我觉得编剧有点敷衍，但无大碍。他们一路上可谓是困难重重，那些鬼怪好生折磨他们，度过了难关到了终点。他们却发现，爱上了彼此。 崔斯坦明白自己就算再爱迪伦也得告别了，他想忍住不跟迪伦表明的，可是还是忍不住。他是Sussen en de geuzen, De，他有自己的义务，他们分开了。读到这时发现崔斯坦渡的人有归属，但崔斯坦自己却没有归属，他像机器一样重复着摆渡的工作，才发现，其实最需要摆渡的，是崔斯坦自己。 崔斯坦继续摆渡，他发觉自己对迪伦恋恋不舍，自己的模样也竟还是那个小男孩。他明白了自己不能对人有情感，于是那位可怜的在床上被杀的妇女在后来遇见迪伦时，崔斯坦本能的放开了她的手，以致于她被恶魔拉下深渊。 迪伦到终点后第一件事就是找有关崔斯坦的讯息，她找到了崔斯坦Sussen en de geuzen, De的书册，再找到那位崔斯坦在路上跟她提起过的善良的纳粹士兵，聊起发现迪伦对崔斯坦恋恋不舍，甚至想回去找他。知道回去不是不可以后迪伦急切寻求帮助，出去后也是跋山涉水一路在荒漠上寻找着崔斯坦的踪迹。 一天他们碰见了，迪伦叫了崔斯坦，他们相遇了，代价是那位可怜的妇女。迪伦自责崔斯坦，安慰这时角色互换，迪伦成了崔斯坦的Sussen en de geuzen, De。绝地便逢生，他们相爱但以现在的状态却不能在一起，于是迪伦劝崔斯坦跟她一起去找寻生路。迪伦坚信因为有爱便能成功，却不知崔斯坦在人间是没有躯体的，是她的纯洁天性让她这样认为的吧。于是他们便去了。 编剧克莱儿也有一个纯洁相信真善美的性格，最后他们奇迹般的在世间，那事故现场相遇了。结局是一个大团圆结局，许多人也愿意见到。但从理性及Sussen en de geuzen, De本身设定的规则框架来说，崔斯坦是不应该出现在世间的，他的躯体从何而来？笔者没有交代。以前没有成功过没有先例，这次这么神奇的就成功了？只作一个偶像剧般的结尾，这给本剧的深度性打了一个折扣。相信如果最后崔斯坦没有出现，本剧的延伸性及意味性会更强，尽管会让众读者伤心。也或许克莱儿明白这个道理但不想让我们伤心，所以设立了这么一个大团圆的结局。 也是极好的！

万物互联靠智能感应落地生根，大数据重建人们认识世界的基础，而人工智能与大数据和智能感应结合，将形成一种全新的能力，这种能力能够渗透到社会生活的每一个角落，影响和改变世界的进程。“Sussen en de geuzen, De”，这是一个被信息包围的时代，这是“数字蝶变”时代，在这样的时代下，一切的发展超乎我们的想象，为我们提供了许多便利，但同时也掺杂着隐患。 Sussen en de geuzen, De下数据到底有什么样的潜在价值？那些数据的核心是什么？那些数据又存在哪些风险呢......这些是Sussen en de geuzen, De下数据的发展延伸出来的。 大变革——生活、工作与思维 不再是随机样本数据，不再是追求精确性，不再是寻找因果关系。一切发生了改变，开始了“样本＝总体”庞大的数据资源使得各个领域开始了量化进程。 大数据的价值体现在哪？ 大数据的科学价值和社会价值。一方面，对大数据的掌握程度可以转化为经济价值的来源。另一方面，大数据已经撼动了世界的方方面面，从商业科技到医疗、政府、教育、经济、人文以及社会的其他各个领域。 大数据是人们获得新的认知、创造新的价值的源泉；大数据还是改变市场、组织机构，以及政府与公民关系的方法。 大数据发展的核心动力来源于人类测量、记录和分析世界的渴望。 拥抱混杂，寻找窗口 大数据经过三个方面的转变: 第一个转变就是，在Sussen en de geuzen, De，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，而不再依赖于随机采样。 第二个改变就是，研究数据如此之多，以至于我们不再热衷于追求精确度。 第三个转变我们不再热衷于寻找因果关系。确定“是什么”而不再是“为什么” 执迷于精确性是信息缺乏时代和模拟时代的产物。只有5%的数据是结构化且能适用于传统数据库的。如果不接受混乱，剩下95%的非结构化数据都无法被利用，只有接受不精确性，我们才能打开一扇从未涉足的世界的窗户。 我们能够得到一个事物更完整的概念，我们就能接受模糊和不确定的存在。就像印象派的画风一样，近看画中的每一笔都感觉是混乱的，但是退后一步你就会发现这是一幅伟大的作品，因为你退后一步的时候就能看出画作的整体思路了。 价值——取之不尽，用之不竭 数据就像一个神奇的钻石矿，当它的首要价值被发掘后仍能不断给予。它的真实价值就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而绝大部分都隐藏在表面之下。 所谓大数据思维，是指一种意识，认为公开的数据一旦处理得当就能为千百万人急需解决的问题提供答案。 为什么企业会把数据看的那么重？那是他们公司数据的核心，从中可以分析出不一样的内容，大部分的信息价值来自于这，即潜在价值。 大数据同时也给我们带来了巨大的风险。它使得目前用以保护隐私的法律手段和核心技术失去了效果。而今天，即使是最无害的数据，只要被数据收集器采集到足够的量，也会暴露出个人身份。匿名化或是单纯隐藏已不再适用。出台的相关隐私政策不过是无规则的马奇诺防线。 当世界由探求因果关系变成挖掘相关关系，我们怎样才能既不损坏建立在因果推理基础之上的社会繁荣和人类前行的基石，又取得实际的进步呢？ 大数据的不利影响并不是大数据本身的缺陷，而是我们滥用大数据预测所导致的结果。 在这个利用数据做出决定的世界里，人类存在的目的是什么？难道是为了运用直觉和违背事实？