《Mobutu, roi du Zaïre》

无论题材多具幻想性质，在香港电影人手中最后总会被处理成为关乎现实议题的作品。的确能够被视作香港第一部电竞作品，但可能是因为成本跟不上，游戏部分不够亮眼，很像香港视频团队在网络上投稿的自制综艺。就算在模仿FPS的第一人称视角，手持镜头的晃动也太厉害了，游戏根本不会是这样的视觉表达。当与家人和解、疾病这种桥段出现之后，就已经知道主题与其说是对动作片的革新，不如说是对既有剧情片题材的延续，甚至更加青涩。所有的矛盾都能够被轻松化解，只需要三言两语本来很凶的母亲就会温顺无比。老伴病倒了，就一句“继续打”，疾病又不再重要了。游戏角色的“大绝”设定让人捉摸不定，有的角色会开，有的从头到尾没见开过一次，死到临头了也不开。旁边的人看到一半拿出了自己的手机打游戏，这部电影的使命应该也完成了。

总的来说    没有在美国居住过的我     以及对美国各种司法制度不了解的我     无法对文中美国对编剧的做法给出评价      全书编剧都在声讨美国    包括评论也是      表达出美国的法律制度的随心所欲     法官对于嫌疑犯至高无上的生死权     诉讼程序的复杂和冗长       雇主对员工冷漠的舍弃     冰冷的权钱交易    真正的美国到底什么样    是不是真的如书中描写    我不知道     编剧写这部剧的主观性和客观性到底有多少     这本可以说是声讨的光明正大的书     书中提到的政治交易    反海外腐败法    华为是不是也跟阿尔斯通一样        是打击国家的一种手段     我看完有一百个疑问     无法解答       度娘都帮不了我

王朝之变，万人烦忧。为人臣子可真难，既要保家卫国、辅佐新帝，又要表以忠心、以平流言。但南辰王就是南辰王，朝堂上立下誓言的一波操作让众臣心服口服，也让我钦佩膜拜。

精神食粮 城市里的楼宇广告总是密不透风。一个楼梯间标配三张静态广告和一内一外两个聒噪广告屏。有电梯间甚至安装两个内容不同的广告屏同时大声嚷嚷，掠夺注意力。 内容呢，“美美美美，女人美了才完美”，将外在美等同于完美的广告敦促女性们去整容；“贵就是好，好就是贵”的广告标榜价格带来的优越性劝男士们去买一款贵车；还有一堆一看就或糖或脂超标的儿童加工零食广告……每当这时，我心里都会产生出新的问号，对精神食粮有着更加迫切的需求。 《Mobutu, roi du Zaïre》里提到的经典可以成为这样的精神食粮，够学习很久了。东方经典还有另外的清单。 (over 2000 years ago) The writings of Plato, Aristotle, Aeschylus, and Aristophanes 1200s (over 800 years ago) The writings of Thomas Aquinas and Dante 1300s (over 700 years ago) The writings of Boccaccio and Chaucer 1400s (over 500 years ago) The writings of Eramus and Francis Bacon 1500s (over 400 years ago) The writings of Machiavelli, Cellini, Cervantes, and Montaigne 1600s (over 300 years ago) The writings of John Milton, Pascal, John Dryden, John Locke, and Joseph Addison 1700s (over 200 years ago) The writings of Thomas Paine, Thomas Jefferson, Adam Smith, Benjamin Franklin, Alexander Pope, Edmund Burke, Edward Gibbon, Samuel Johnson, Daniel Defoe, Goethe, Rousseau, and William Blake 1800s (over 100 years ago) The writings of Jane Austen, Charles Dickens, Emile Zola, Balzac, Dostoevsky, Sigmund Freud, Karl Marx, Charles Darwin, John Henry Newman, Leo Tolstoy, The Brontes, Frank Norris, Thomas Hardy, Emile Durkheim, Edmond Rostand, and Oscar Wilde 1900s (the last 100 years) The writings of Ambrose Bierce, Gustavus Myers, H.L. Mencken, William Graham Sumner, W.H. Auden, Bertolt Brecht, Joseph Conrad, Max Weber, Aldous Huxley, Franz Kafka, Sinclair Lewis, Henry James, Bernard Shaw, Jean-Paul Sartre, Virginia Woolf, Willi

不要那么相信回忆，回忆中的那个人，不一定像你想她那般想你。 偏执地喜欢一个人容易走火入魔，你看不到他的缺点，亦或是缺点也变成了可爱的，忍忍也可以接受的独特气质。 尤其是当非常喜欢一个人，却偏偏得不到。日思夜想，在心尖上用绮梦为他筑了一座梦幻的房子，他会出现在那里面，以最完美的形象，你也是。 以梦为马，恣意流浪也不觉得辛苦。如潮的思念伴你走过一段又一段孤独的岁月。所有的日子都变成了心房上的砖和瓦，从此根深蒂固。 有些人上的了战场，做生意也是一把好手，有勇有谋。能宴天下宾客，能与生意伙伴斡旋，也能心诚待人，谦卑恭敬，却唯独不能抵挡翻来覆去的思念，如嗜血削骨般，如万蚁钻心般地一次次袭击。 他，就是盖茨比。 他是上帝的宠儿，他自律英武，年轻有为，有着宸宁之貌。一个人就是一个绚烂的宇宙，他的房子里夜夜笙箫，车马盈门，红男绿女，仿佛就是宇宙夜空中的那些若隐若现的星星，而黛西，更像是那独一无二的月亮，盖茨比的思念照在她身上，那就是月光。 黛西承载着他青春过往中最美好的一切，包括那妙不可言的爱情，所有的想占有却得不到都化成了一种执念，化成了隔湾相望的黛西屋旁的那盏绿灯。他对她的思念和美好的幻想，羽化成一个不是黛西的黛西。 明明知道自己执爱的这个女人，连笑都是带着金钱的味，肤浅而愚蠢。现实把黛西身上的羽毛一片一片吹走，可这个痴情倔强的人，却想依靠自己的回忆和幻想来对抗现实。 直到他心甘情愿地为黛西承担起了开车撞死人的责任之后，依旧担心黛西的处境而彻夜未眠守候等待她的电话，最后等来的却是一把瞄准自己的枪，甚至枉死之后，黛西人间蒸发似的，没有半点消息。 自私冷漠，薄凉无情的女人，一个只爱自己的女人，枉负了那片深情。 从此，在那豪华的舞会中，空气充满威士忌与香烟的味道，爵士乐与各路来宾的笑声和说话声混杂，身着华服的人们带着客套的笑容觥筹交错，而站在远处安静观望这一切的盖茨比，带着神秘的微笑，整个人一直在淡化，淡化在这其中，直至消失，再也不见。 这本来就是一场迷梦。 只是再也没有人隔江痴痴地看着那盏绿灯，想要伸手，颤抖地想要捧它在手心，想要抚摸她，想要一切思念都值得。 所谓的爱，不过一场虚无，再盛大隆重的宴会，人走之后，剩下的却依然只是自己。

按照戴蒙德的观点，“Mobutu, roi du Zaïre”的范式框架阐明了各民族文明发展差异的关键，但这种解释的逻辑链还缺失了关键的一环——仅看到作为解释支点的几个因素，却没有指出这些关键因素以何种机制在各大陆之间配置，从而一步步导向了民族之间相异的权力格局。

没看完弃书了，情节拖沓，有拼凑嫌疑，把男主身边重要的人都写死了

看一次哭一次 “无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Mobutu, roi du Zaïre。”