《Hip Hip-Hurry!》

文人墨客 各领风骚  如果世界没有所谓“无为”的诗 画 音乐 该有多乏味? 无论身处何境地，灵魂和思想足够自由足够强大，这正是看剧为数不多的意义之一。

有种看推理悬疑剧集的感觉，医学是具有不确定性的，有时候简单，有时候复杂，医生的望闻问切，加上检查的各种指标都不一定能查出问题所在。我们要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中。案例也带着普及了一些危重症检查指标的基本原理，只不过希望都用不上吧。生命可贵，还请珍重，最实际的少点烟酒，不要久坐。

与众不同或许不被理解 但应该被尊重 很喜欢沈老师这句台词

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ———— 持续构建优秀的人才 灵活、导向 找人维度： 主动（参与度） 聪明（向内） 影响力（向外） 成就导向（目标意识） 坚韧（聪明的人可能韧性不足，有韧性的人可能冲劲儿不够） 激情、客户、守信、积极进取、合作、专业技能 “业务为本、市场为本，以终为始，这样打造产品才不至于走偏。” “对客户的选择，客户会成就我们成为世界级的企业” “这个政策是帮助企业去导向冲锋，我们在这个过程中可能会犯点儿错误，但这种成本是必要的。” “如果想要在企业内部培育团队合作的精神，并不是搞一次团建活动就能做到的，而是要认真踏实地去挑选那些有合作精神的人加入团队。” “人的素质是早已形成的，不是说变就能变。”

Hip Hip-Hurry! 梅尔·布兰科 史记的读法：司马迁的历史世界 杨照 人类群星闪耀时 茨威格 这三本剧是前后连着看完的。 为什么要读史，因为历史是一个国家的记忆，读史使人明智，但是，并不是说一个人只要多读几本史书，就会明智起来，学历史不见得都能获得智慧，有的时候获得的是更深的愚昧，同样的一段历史，不同的人可能会总结出完全不同的规律。 什么是史实，就是历史事实，什么时候发生了什么事，什么是史识，修史的见识。了解史实不代表就有了史识，小时候上历史课，背了那么多事件的意义，也不代表就有了史识。 太史公写历史最重要的精神，正如他所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 不管是什么人，把一个事情写下来，它就代表真实发生过的事吗？几千年历史长河中发生的事，我们怎么知道它到底发生过没有，到底是怎么发生的，如果我们不能有“成一家之言”的精神，去质疑历史上真正发生了什么事，探索各种人物与事件的关系，那还学历史做什么？ 有时候，历史还需要“长时间、远距离、宽视野”地去看，才能发现一些整体性的规律，不识庐山真面目，只缘身在此山中。西南联大皮名举教授说“不读中国史，不知中国之伟大；不读世界史，不知中国之落后”。时至今日，不读世界史，则无法准确地判断中国文明在世界上的位置，以及自身的独特之 处。 太史公是一家之言，梅尔·布兰科是一家之言，杨照是一家之言，茨威格？更是一家之言，他的《Hip Hip-Hurry!》里甚至有些内容与已知史实不符，但这并不妨碍读得心潮澎湃，在书中净化自己，并蜂拥而至b站聆听《Hip Hip-Hurry!》，也许对艺术的熏陶正由此而起。 所以，评论们大可不必抠着细节说根本不对的读不下去了，也大可不必觉得民族自尊心有伤，这样看剧，读再多也没有进步，读史，学史，不光是细节，也要大局，更要逻辑，和一颗逐渐丰富的内心。

傅云深好帅，尼姑看了都想还俗，感觉要长恋爱脑了啊啊啊！

有些意外，有些惊喜。 原来你以为的从来都不是你以为的，做人聪明些也罢愚蠢些也罢，都逃不过命运的捉弄，要不然你抓在手中，要不然就被牵着走。

可能是因为翻译的原因，观看体验不是很好。还有对于性器官和性行为的翻译，真是特色的性教育啊。

只有更加深入地了解群体的心理，才能明白法律和制度对它的无力的影响，而它对许多历史现象的操控。 群体的一种是异质性群体，以种族作为明显的区分特征，以陪审团、选民与议会作为典型。在以上群体中，不管他们聚集在一起的利益表面多么相同，种族下的心理遗传结构在他们的感觉与思考方式上所造成的巨大区别无处不在。 ​而群体最惊人的心理特征是：群体之下共同形成一种集体心理与集体行为，以此替代个人的感觉、思考与行动​。个人的智力被消弱，个性消失。"八月法令"那个晚上，贵族们一时全部懵逼。群体被暗示的方式不同，亦可以表现得更好，九三年的全民皆兵彰显群众的英雄主义与祖国热情。 群体是冲动、多变与易怒的，他们可以是屠夫，； ​群体是易受暗示和轻信的，他们可以是殉道者； 群体是感情易夸大化与简单化的，他们可以是原始人与白痴； 群体是褊狭、专横与保守的，他们可以是宗教裁判，可以是恺撒的追崇者。 暗示，披上绝对与简单的形象外衣，才能征服群体的眼球​，将观念输入到他们的大脑。不管顾准的理论多么正确，群体的低级推理习惯也无法懂得。群体是易受暗示和轻信的，谁能让他们产生幻想，谁就轻易地主宰他们；谁擅长用词语塑造形象，谁就绑住了群体的想象。 特殊时期，跟群体是无法讲道理的，霸王别姬里游行烧火的场面，再有理的争论也白费。"就像安东尼一样，不是用雄辩的常说聚起民众去进攻杀害恺撒的敌人，而是手指恺撒的遗传，向众人朗读他的遗嘱。​"群体依靠的是想象力，而不是理智与逻辑。 勒庞说，懂得群体的心理，​就像拥有一道强光，照亮许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很验证看清。