《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》
内容介绍
读者评论
读此剧，可以了解那个时代，那个改天换地的时代。斗争是复杂的。杨亮总结的很对。
看了《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》合集来的，提灯卷，鬼面卷，天咫卷，阎浮卷，燃犀卷，意犹未尽，就继续看了尸穸卷。文笔很有画面感，故事轻松而有深意。人物个性鲜明。偶尔的小幽默也很有意思。其实，我更牵挂的是元耀的来世今生，更想看的是白姬和元曜的感情线结局。所以我只能再去把缥缈的最后一卷翻出来读了。
不错的一本剧 人和人根本的差异是在于思维的差异 认知的差异。思维或者说认知水平才是一个人的核心竞争力啊。 总结一下感触比较深的几点 1.多问why 多问so 不仅要看到眼前的一两步 要看到后面的很多步 延长自己的思维链条 2.follow the trend 学会借力 3.生态思维 森林思维 池塘思维 找到自己的比较优势 通俗的话就是学会差异化竞争 4.事物处在一个系统中 学会用系统的思维看问题 系统是环环相扣 牵一发动全身的 5.也是最重要的一点 越看历史 越觉得专注和耐心才能真正地成就一个人 三国的司马懿 明朝的徐阶 无一不是一直努力 默默等待时机 最后将对手一击致命 名垂千古 对于没有资源没有背景的普通人 最好的战略就是在一个领域潜心钻研 做到极致 然后耐心等待时机。当然并不是说其他领域就完全不看，社会的动向还是需要关注的，对经济有自己的判断，才能发现社会潜藏的机会，是非常有利于个人的发展的。 6.保持谦逊，学海无涯，继续加油。
还记得牵着乌龟005到处溜达的耗子丫丫吗?继《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》之后作家甄真又创作了一部儿童影视作品——《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》。离开三哥和颐和园之后，丫丫回到城里的胡同与爸妈、七哥、妹妹一块生活，还养起了一只小猫。全书分为：花猫三丫、燕么虎儿们、城外世界、三丫上房了四个部分。 从领养三丫学习如何给三丫喂食，到包庇偷吃、闯祸的三丫逃跑，再到照顾三丫生下小猫，编剧以花猫三丫为线索，为我们串联起了一件件童年胡同生活的趣事。这一件件童年趣事中，编剧也在不断成长，用她的话说： 面对花猫，我学会了责任和担当。有承诺便要履行，有始有终，一丝不苟，这是做人的基本。面对伙伴，我懂得了距离和宽容，懂得了对友谊的理解和维护。谁都是有缺点的，包括我们自己。面对亲人，我明白了珍惜和关照。要时时地想着他们，爱着他们，把心里最柔软的位置留给他们，他们是我们一生中最重要的人。面对外来的陌生，我知道了女孩应有的刚强和自尊。遇事沉静不乱，稳妥大气，不能随便让人欺负…… ——彩蛋《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》 与前作相同的是，编剧在字里行间中处处体现了对老北京生活的怀念。围绕东城一条胡同这一个点，编剧自然地带出了老北京的方方面面：有趣的方言、讲究；花里胡哨便宜美味的小吃；胡同中邻里互帮互助的情分……值得一提的是那会儿的北京城墙还没拆，对老北京感兴趣的同学也可以看看我们现在生活的地方之前是什么样（大概率你已经出城了）。 豁口内是十条，南边一大片地方是高大厚实的仓房，有高墙围着，叫南门仓，有皇上的时候是盛放粮食用的。南门仓附近没有住家户，没住家户便没有铺子，没有人气，虽然近，我们平时也很少到这边来。豁口北边是北门仓，挨着城墙有个小火神庙，有棵古里古怪的老柏树，庙的后墙快塌了，拿木头顶着。庙里荒草很深，我们有时候到这儿来捉湿湿虫。 ——《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》 像这样以回忆童年为主题的剧集有很多。 高尔基的《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》和萧红的《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》有很多童年是苦难，快乐只是苦难中的一剂调味品，编剧在以儿童的眼光看待成人世界的残酷，说是苦中作乐也不为过。 林海音的《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》虽然轻松很多，但敏感的英子在快乐中品味出了许多伤感，是冬日中的暖阳。 甄真的《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》和《薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang》描绘的则是纯粹无忧无虑的童年，像春日的微风。
感受就是花了一周看了一部电影。最大的感动和惊喜就是文末说杰生对迪尔西的情感里有“怕”。美德就是“要你们彼此相爱”。
本剧所揭示，正是一种对于消费主义的批判。同时也揭橥了商业社会对人类想象力的异化、矮化、简化——它把语言的抽象意义和现实的商品等同了起来，扼杀了所有思想可能带来的否定性和想象力，所以说这个商业社会窒息了一切多向度的否定思想，从根本上排斥批判的维度，并且征服了所有的对立面。 而马尔库塞最终想告诉我们，这样的状态并不是人应该有的崇高生活，人应该是丰富的，应该是多向度的，应该是自由而敞开着的。
艾玛是一个爱慕虚荣的女人吗？我看未必，如果评价艾玛是爱慕虚荣，就过于简单粗暴了。 艾玛是一个极端感性的人，她需要的是感性体验，高高在上脱离现实的感性体验，体验各种情绪和感觉对于艾玛来说就像鱼离不开水鸟儿离不开天空一般。而对于大多数人来说，感性体验其实只是为理性服务的，各种情绪和感觉能及时给我们发出警报，指示我们现实中应该如何行动，但是艾玛不是，对于她来说，感性体验就是单纯的体验，从来都不是为现实服务的。 爱慕虚荣，一般意义上来说还是现实范畴的，是追求现实中远远高于自己能力和地位的事物，很显然，艾玛并不是一个现实的人，所以从这一点上来说，她就不是一个爱慕虚荣的人。否则她就不会嫁给夏尔这样一个木纳的人，否则她去男爵家跳舞的时候就应该学会怎么跟这些上流人物搭讪套近乎，她希望夏尔出人头地也只是为了自己能体验一下贵妇的感觉，只能说她需要的仅仅是新鲜的感觉体验，为了感觉体验这一目标而在做着各种行动。 法国上流社会那种纸醉金迷放浪形骸的生活，真的是就像水对于鱼儿一样，对于艾玛是一种天生的需要，只不过艾玛没有理性，自然不知道该如何通过理性去实现这一目标。 艾玛需要的感觉体验，并非只是好的体验，甚至各种负面情绪，也都成为了她体验品味的“食材”，这就是她这样一个纯粹到极致的感性之人最最特别的地方，是完全有悖于常人的理性思维的。比如在夏尔做手术失败后，她第二次去找罗多夫的时候，在罗多夫面前忽然变得低三下四，甚至称罗多夫为主人，她这种疯狂其实是在享受自虐的情绪体验，以至于后来跟列翁先生，那种完全丧失自我疯狂的行为，其实也是自虐，艾玛把对生活的不满都转化成了自虐的情绪体验。很多人把对生活的不满都转化成各种对别人的伤害，各种明显的隐蔽的伤害，这是正常人才会做的事，艾玛绝不会去主观上刻意去伤害别人，因并不是说她善良，而是她的性格决定了她没有这种功能，但在客观上她确实在不停的伤害别人。 至于罗多夫，这明显也是一个缺爱的人，所以才会不停的要追寻“爱”，只不过罗多夫知道自己的这种缺点，所以他的理性会要求他适可而止，追寻一种自己缺失的东西的替代品来麻醉自己，让自己过的舒服一点，这就是一个情场浪子罗多夫的真实面目，但是这种麻醉并不是生活的全部，它只是让生活可以继续的燃料和动力，罗多夫作为一个理性的人是深知这一点的。 列翁先生，在我看来，比罗多夫更不堪，他就是一个“妈宝”，根本不清楚自己真正想要的是什么，列翁先生只是活在别人给自己设定的目标中在前进，他对艾玛的爱，其实是一种“欺负”，他看出了艾玛的单纯和好欺骗，他对艾玛的爱，只是一种通过伤害艾玛来证明自己的“强大”，证明自己不是活在别人的期待中，这是典型的“越缺什么越要证明什么，越证明越觉得自己缺少什么”，最后艾玛的疯狂着实把他吓的半死，其实是非常好笑的。想要证明自己，还是欺软怕硬一般的在发泄，这是需要分清楚，可以列翁先生分不清。 夏尔，我觉得是李晓菊的一个败笔，这个人物塑造的有些莫名其妙，完全是为了衬托艾玛而存在的一个人物，夏尔既不呆也不傻，夏尔完全是一个正常的人，夏尔最大的特点是“后知后觉”，反射弧不是一般的长，很多事情都是很久以后才反应过来然后情绪一下子爆发出来了。为什么说是败笔哩，因为反射弧这样长的一个正常人在现实中是否存在很难说，完全之前为了衬托艾玛而虚构的一个人物。 郝梅先生是我觉得非常有特点的一个人物，有明显的优点和缺点，是一个活生生的有血有肉的人物形象。如果简单的说郝梅先生是一个小市民，我觉得是太简单粗暴了。这个人最后走向了成功，世俗意义上的成功，踩着艾玛和夏尔的不幸走向了成功，但他并不像乐乐先生是一个完全邪恶的人，这个
就如一粒种子需要适合的环境才能利于生长,育儿也是如此,适合自己的才有用；经济是基础与保障,不同的时代背景情况下，经济是因，产生相应的果。
是啊！薰衣草的香Xun Yi Cao De Xiang？ 为女主感到庆幸，当陷入一段婚姻的淤泥里，当婚姻遭受背叛，当她心灵的灯火阑珊不在有，当她的心已经麻木，当她的世界万籁具灰之时，幸亏还有一个青梅竹马外加初恋对她不离不弃，真好！ 生活没有一帆风顺的，感情的路更是一波三折，但是无论如何，坎坷本就是用来跨的，过去了，也便会海阔天空。 望天下有情人终成眷属！
一口气看完，人不能太聪明又不能不聪明～ 人不能不算计，又不能算计过头～ 人心难测，测的是个情字。罢了罢了，过眼浮云
