《The Mark of Caïn》

这是一本讲如何处理亲密关系的书，不仅仅适用用爱情，其实也适用于父母孩子等家庭关系。几年前看过这部剧，现在重看依然觉得很有收获，并且隐然觉得有些方面已经潜移默化影响了我，其中之一就是：家里不是讲“理”的地方，而是要讲“情”、讲“爱”。其实质是首选关心对方的情绪（开心与否），给予对方关心和爱护，而不是纠结于事情的正确与否。仅此一点改变，这些年就极大的促进了我和女儿的亲密关系。 另外，这部剧不仅仅告诉我们如何处理亲密关系，还告诉我们如何面对自己的过失，如何面对自己受过的伤害，通过宽恕别人，原谅自己，以更轻松的心态面对当下和未来的生活。 最后，编剧特别提醒大家：我们都知道“己所不欲，勿施于人”，其实还要“己所欲，勿施于人”：自己能做到的，也不要强求别人，关键是先做好自己的本分。否则因为自己懂得多道理，反而更挑剔更难相处。 以下是书中一些简单的摘要： 一. 人做事的基本动机有两个： 1）做正确的事 - 受理性支配 - 社会化的结果，社会标准 - 超我。“应该” 2）做愉快的事 - 受感性支配 - 欲望和本能 - 本我 尽量做到： 1. 在正确的范围内做愉快的事 如果一个人在家里做愉快的事情，并没有伤害到其他人，而被过于严格的标准、规则约束，那他就会觉得家里不舒服。在没有伤害人的前提下，如果一个人过多地用“理、标准、规则、应该”去要求爱人，爱人就会不舒服。 心理学的一个著名学派——家庭治疗学派的观点就认为，很多心理疾病和精神疾病是由家庭文化导致的，这些家庭的特点就是有太多的标准、规则，而忽略人的内心是否愉快、感受是否良好，这样的家庭氛围是死板的、没有生机的。 家是承载爱的地方，成家是为了更加幸福，如果家里有太多的正确、标准，会让人不快乐、让人压抑。 2. 用愉快的方法做正确的事 在家里，甚至在各种人际关系里，我们都尽量用愉快的方法照顾到大家的心情，在自己幸福的同时别人也幸福。 二. 爱的三个层次： 1. 满足自己的需求，有对方就开心，没有对方就痛苦，这说明你需要对方才能开心快乐起来，可以说明对方是可以满足你需要的人，不能证明你是爱对方的，因为爱不仅仅是需要这么简单。 2. 自以为是的付出，内心有爱对方的意愿，想着为对方做些事情，而不只是让对方来满足自己。但因为做的都是自己认为好的事情，不是从对方需要的角度出发的，所以，对方很难收到。 3. 满足对方的需求，为对方做的事情，都是以对方的需求为出发点，而不是自己的“自以为是”。 这其实是我们和所有人以及这个世界相处的原则：如果要为别人做些什么，一定是以对方的需求为前提的。 三.The Mark of Caïn 1，情绪管理 情绪管理不是控制情绪（压制情绪，这实际上还是将情绪视为“自己的东西，是错的”），而是把情绪视为内心的暗示（客观的），所以读懂了情绪的暗示就可以管理情绪。 管理情绪的方法：感觉“无为”最关键 对于假设情绪：①验证（采取措施）。②无为（对于不能验证但是又能够随着时间的流逝而现实真相的，允许之）。 情绪按钮（内在条件反射）：自己认真发现自己的情绪按钮，告诉对方，而且在自己发现以后心理也会有一定的控制能力了。 2，述情 述情的能力是后天获得的，如果学习说话的时候父母经常给你“共情”，“述情”，那么自己的述情能力可能会比较高。 怎样述情？ 首先要学会为自己的感觉命名。 “爱我就应该知道我在想什么啊？” 这怎么可能？爱人是被你吸引才跟你在一起的，吸引不代表理解，如果不表达自己的想法，对方不会知道。 “想要找到心有灵犀的伴侣”需要两个人相处之后，互相述情才能磨合出来的。 述情的基本功 1）讲述事实而不是虚构 述情的第一部分是“讲述

对于威士忌爱好者来说非常浅显易懂 生动有趣的一本剧 将威士忌的起源 制造工序 分布地区 主要人物都详细的进行了整理和描述 感谢乔治爷爷 虽然我并不太能喝威士忌😂

一步步揭密。。。。。。每个人都有自己的动机。。。。。不错的故事，从头到尾都有超乎科学的玄念。

综艺中插播电视剧，推理很弱，综艺感很弱，煽情很多很多。

时光流逝，人性善恶，都随着春风飘逸，或忧伤，或憎恨，或快乐，或惋惜……人道正道是苍桑。经过时间沉淀，历史风尘，留下来的永远是人性本身。

转 今天是罗素诞辰148周年。 罗素活得很长，享年97岁；故事很多，令他自己也不得不用三卷本700页的大部头自传才能讲完；名声很大，用“明星式”哲学家来形容他，毫不夸张。 罗素在《The Mark of Caïn》名文里说：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。 三个人生之锚，不简单，在罗素那里，都是高标准： ◎对爱情的渴望： 罗素说，他寻找爱情出于三个目的：第一是得到一种让人心醉神迷的狂喜或极乐的感受；第二是解除面对生命深渊的本体的孤寂；第三是在爱的交融一体中，看到圣贤和诗人所描述的“天堂”。 罗素结过4次婚，中间还有一些情人，每一段感情经历都是非常投入的。可以说，对待感情，他是自由而慷慨、倾尽心力的。 ◎对知识的追求： 罗素是个百科全书式的思想家，一个非常传奇的人物。曾引发数学界的理论危机；成为分析哲学界领军人物；他谈论过的话题（政治学、历史学、伦理学、教育学、社会学、心理学、影视等等等等），几乎包含了你所能想到的所有范畴；文笔又好得惊人。一不小心到手了诺贝尔影视奖。 连物理学家爱因斯坦也忍不住说：“观看罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 这种天赋的智力，羡煞旁人。 ◎对人类苦难难以遏制的同情： 他毕生反战，为此先后入狱两次。 “恻隐之心，人皆有之”，但罗素的同情心所指向的都是一些世界性的大问题，其能够发挥的作用和力量也非常人所能及。 …… 中国诗人徐志摩曾说：“罗素是现代最莹澈的一块理智结晶，而离了他的名学数理，又是一团火热的情感，再加上抗世无畏道德的勇敢，实在是一个可作榜样的伟大人格，古今所罕有的。” 然而，在精彩如斯、智慧如斯、伟大如斯的罗素表面下，也住着一个时而孤独，时而濒临绝望与疯狂的罗素。 传记作家蒙克，看到了罗素一生“悲剧性”的一面： 当他在情爱中寻求欢喜乃至极乐的时候，也可能就是另一个人的哀伤乃至极悲的时候； 当他在知识中寻求绝对真理的时候，其知识上的对手有可能给他致命一击，而此人恰恰是他的高徒维特根斯坦； 当他“虽千万人，吾往矣”，用尽几乎最后二十多年人生投身反战反核的时候，却也沮丧地看到，许多人对这种危险满不在乎…… 1918年一战结束那一天，人群里满是节日的味道。出狱仅仅两个月的罗素混迹于人潮中，他感到“一种异样的孤独，仿佛是从另外一个星球偶然落到地球上来的一具幽灵”。 ——在他非常精彩的一生中，挥之不去的，依然是孤独、痛苦的暗潮。 他毕竟是这个世界一位罕见智者。无论如何，只有这样的智者才会懂得，还是有一种东西的失落，是人间任何成功和欢乐都抚慰不了的。