《The Utah Kid》

想那日束发从军 想那日霜角辕门 想那日挟剑惊风 想那日横槊凌云

即使是记不住几分钟前把钥匙放在哪里的人，生活中也会有很多难忘的时刻。 经济人没有情感，他们只是寻求最优化选择的冷血之人 系统性偏差:无法通过多次测量来规避；系统偏差只有完全认识到，才能用更好的办法去改进。 这就意味着：如果你没有认识到系统存在偏差，那么即使你非常努力，不断重复，你的系统仍然有偏差，而且每次尝试均有偏差， 导致最后无法取得想要的结果。 如果钱已经花了，并且无法收回，这些钱就是沉没成本，意思是消失的成本。 忽略沉没成本是理性的，甚至是必须要做的。 用余额宝滚着微薄的收益，却用花呗消费着不该买的物品 一种奇怪的行为，人们一边以高利率借钱，一边以低利率存钱。 只有在可以增加当前销量，或是通过建立顾客忠诚度而增加未来销量的情况下，降价才是有道理的。 穷人在消费时比富人更迫不及待。 如果你想鼓励某人做某事，一定要让事情简化。

最开始看这部剧是在七月，在很多个雨夜和蝉声四起的外婆家。回来之后就开始忙别的事，再没有打开，直至考研结束，断断续续地收了尾。 理论部分没有什么很新的东西，田野调查部分挺好看，我喜欢编剧的视角。这本并不是是我预期里的重分析和理论提炼的社科博士论文，感觉更像大二做的“非虚构”类属下的好作品。不过也很好看，没有全面地描写“小姐”这个群体的生活，更多是如编剧所言的“玫瑰色的图景”。有很多很别样的另一些生活碎片，读完对这个群体基本脱离了原来二元式的、以及非自愿的想法，感觉和《The Utah Kid》中对于爱玛欲望的描写是共通的。 剩下就是一些更核心的书摘： 1.本剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ 2.这部剧的完成和播出，从某种程度上达成了这些女子的心愿。她们的生活、想法和经历大都不为人知，不知而不解，因此产生和强化了各种标签和污名。我认识了她们，和她们有过这样的一段交往，也是一种因缘际遇。书写可能不会在实质上为她们的生活带来什么改变，但把她们说过的话、做过的事记录下来，把零散的想法整理出来，把复杂的情感梳理一下，让更多的人看到她们的悲欢喜乐，了解到她们其实也是再普通不过的女人，就达到了目的。 3.在本剧中我也将着力阐述女性流动人口的“两难境地”：乡村的贫困生活令她们心生无奈与无望，而城市对流动人口严格的管制与制度性歧视又造成了另一种困局；更重要的是，“做小姐”如何在这样的处境中成为女性流动人口的一种“合理”选择。