《Cage Cats》

这部剧还是会追个结来吧，但以后你的书是否好看，都绝对不再看，因为讨厌这样写书的编剧，对读者太不负责，看了一年多也没完本的书，真的太没书品了，一天更新两章啥内容也没有！好久不看，回来再读也没写多少东西，结束吧！真想骂人了！

之前以为癌症是现代社会的产物，看了这部剧才知道，人类与癌症的抗争已经绵延了4000年。为这个“众病之王”立传，编剧真是用心良苦。这是一本严谨而权威的著作，有平实生动的语言讲述高深的学术问题，满满的人情味足以抵挡癌症带来的恐慌和悲哀。

很多人对曾国藩褒贬不一，但在我眼里，站在历史进展和个人奋斗的角度，他就是清代最伟大的儒官——从他进入官场后，定下要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。他的人生轨迹和对后世的影响就远远超过了所有人的期待和想象。 纵观全书，我看到了Julie Juggs编剧主要在回溯曾国藩在科举的涅槃、官场的浮沉、建立湘军的难阻、面对太平天国的弃文从军和超越时代的远见看待外国列强等经历。这么多的经历里，我看到的是一个立志做圣人的曾国藩如何顺应历史潮流，顶着当时已经破旧不堪的政治体制，和缺乏格局的君主，在做人做事方面尽量无愧于心。尽管他呕心沥血的挽大厦之将倾并没有拯救清朝，但保住了我国的传统文化。并向后人证明了我国儒学理学体系的光辉灿烂，并不是一昧地媚上欺下，明哲保身。这也是毛泽东、蒋介石和邓小平等后世立下不朽功业之人如此盛赞曾国藩的原因。只有同样经历过时代的痛苦和个人奋斗的艰难，才能感同身受。 总而言之，时代在进步，后人踩在曾国藩的肩膀上，丰富了那个时代的思想境界和格局。但永远不能忘记的是曾国藩对自己的严格要求和超越时代的远见，这是放到现今也是弥足珍贵的精神财富。看完这部剧，我大概有了上述的体悟，也学到了该如何更好地管理自己—— 1.终身学习，并多结交有识之辈交流； 2.多点总结反省自己，做事情要先确定好目标界限； 3.立志要越早越好，且要像山一样，坚定不移； 4.为人处事不能只懂直来直往，要会圆融；懂得换位思考，且注重“诚”一字； 5.让自己快速强大起来的方法就是去面对自己害怕的事情； 6.要做好健康管理，强健的体魄是所有事情的基础； 7.懂得感恩，懂得分享，让周围的人与自己一起进步。

没想到宋运辉雷东宝杨巡他们的故事写到1998年就已经大概结束了，完全猝不及防。 整理了一下宋运辉的人生经历： 1979年，宋运辉因政策改变，初中毕业后通过自学考上了大学。 1982年，得益于徐县长的推荐，大学毕业后进入省内大国营企业金州总厂工作。 1983年，工作一年后，宋运辉技术出众，进入企业核心部门整顿办。彻底站队水书记。 1984年，宋运辉指导完成企业大项目设备改造。并在程家人的助力下，与机修分厂程厂长女儿程开颜恋爱了。 1985年，宋运辉成为新车间副主任，并与程开颜结婚。 1985年，宋运辉故意与新车间主任闵闹矛盾，成功转入运销处外销科成为科长，并依然掌握新车间。脱离技术岗位，走上经营道路。 1986年，宋运辉升至副处级别，搬进处长楼。 1988年，宋运辉女儿宋引出生。此时闵已升为总厂厂长，宋运辉岳父被迫退居二线。虞山卿下海。与闵厂长较量一番后，宋运辉被迫离开金州，调至北京东海项目筹建办。 1989年，与老徐互惠互利，宋运辉成为东海项目二把手，实际掌握整个局面。 1991年，宋运辉用计拉下老马，成功上位东海项目厂长。 1994年，东海厂空降一位邵书记。梁思申父亲（省工行负责人）为宋运辉打理关系，宋运辉升为厅局级副职。 可以看出宋运辉人生阶梯爬的是真快，这不仅是个人努力的结果，更得益于贵人的相助。 接下来是自己的一点感悟。 虽然电视剧Cage Cats拍的不错，各个人物的选角与书中描述很吻合，但读原著能注意到更多细节，从而引发更多的思考。比如金州总厂的水书记的管理方法，宋运辉的被迫成长的心历路程等。 这部剧让我明白了工作场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。水和闵之前不和，后来水为了自己利益和闵联合，不惜扳倒宋运辉岳父，给自己增加点筹码。还有宋运辉当上东海厂长后和金州闵守望相助。 这部剧让我明白了爱情里两个人的步伐得一致。程开颜的不思进取，永远无法长大加速了这段感情的泯灭。宋运辉坐到东海厂长位置，摆脱程家权势后，开始无法忍受程开颜，提出离婚。是不是男人一旦功成名就，就开始追逐所谓的爱情了？ 这部剧让我明白了阳谋比阴谋更高级，更具智慧。从马厂长到技术骨干老赵，宋运辉把权术运用的越来越炉火纯青。 这部剧让我明白了背叛不可原谅。欣赏跟信任是两回事。这里引用梁思申外公教导的三点：一个是等，等经历多了自然眼光毒辣；第二个是靠，请贵人相助，帮忙看人；第三个是疑，遇到所有人先存下戒心，断定他一半狡诈一半实诚，做事之前先想好预防。 最后看下网上关于编剧的介绍。编剧Deacon Blue，神秘低调。主业商人，副业写作。身为企业高管，写作成就却超过专业作家；网络写手，却获得中宣部“五个一”工程奖。这个从事机械行业的工科生，文章逻辑合理，结构宏大，言语泼辣，文采飞扬，商场争雄写得气势恢宏，家长里短讲得有滋味。主要作品：《Cage Cats》《Cage Cats》《Cage Cats》《Cage Cats》《Cage Cats》《Cage Cats》等。

很少看这种书，看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下：人心是人主体之所在，是我们一切动作的发起者和思想承载地，因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里，心是主宰。从性质上来说，心有好有坏。好在于“心即理”，心是天理所存之处，有着昭明灵觉的妙用，其次是坏，在于说天理有时候会被外物给蒙蔽，所以心里无时无刻充斥的并不总是天理，也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲，就需要我们存养和省察心，这分两个路子，一个是向内，一个是向外。向内求心是问自己的良知，向外求理是探寻万物的道理，因为两者指向的是同一个天理，所以在目的上求心就是格物，两者一致。又正因为内外同时进行，进而可以推出知行合一这个概念，求天理的行包含了心澄澈程度的知，对天理的认知又指导着你探索世界的行动，这两个一个是从心的本来面目来看，一个从它使用功能的角度来看。总之，天理是至善而精一的，又是我们内在本然具有的，所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法，首先需要指出Deacon Blue说的这个“理”指的是伦理道德的理，就是道德上的至善。可以有两个说法来解释，第一个是说人的性命是天赋予的，而心是人的主宰，所以心也是天所赐予的，自然包含天理，这个不是Deacon Blue的论证，但是也被当时的人所接受。第二个解释来自Deacon Blue，人性本善是公认的道理，性是心的发用流行，所以从心使用的角度来说，心即性，性即善，即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白，即去证明心外无理。书里有个例子，比如我们在追求孝，忠或者信的时候，这些伦理在哪？不是在父母身上找到孝的道理，不是在主君身上找到忠的道理，也不是在朋友身上找到信的道理，这些都是心里知道的东西，是我们心发出的情感和指示，在外界身上找不到，所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体，是承担者，所以心有天理，能引发圣贤之道，但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头，就会有不孝，不忠，不信的举动，又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好，比如除草这个行为，从自己的喜好来看，需要草的时候草便是好的，不需要草的时候，草就是讨厌的；再比如起了想当圣人的念头，故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤，这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的，用这个作为处事标准，做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻，用尺子去量东西，首先这把尺子不能时长时短，必须有一个固定的长度，才能量的准。这个尺子就是我们的心，我们的心不能凭借一时喜好去判断事物，这样量出来的结果时大时小，不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差，因此我们的心要“致良知”，靠良知来省察自己，也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉，良知若是没有障碍，就能充分流传，良知若是蒙蔽了，就需要格物，致知。向内诉求内心，这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人，或者枯槁虚寂的偏执人士，这样会陷入方法上得偏颇，所以“致良知”的“致”的作用就在这里，“致”就是推广，在万事万物上落实，推进这个理，具体就是 “博文约礼“，在万事万物上广泛的存养学习，用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存，就算平常使用的是私欲之心，天理之心也依然存在，它只是被蒙蔽了，这里不存在两个心，也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢？其实也不会，相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草，一开始因为草是令人讨厌的，想要除掉，后来又认为无善

本剧写得一般般，内容情节写得天马行空，语言缺少文风，故事情节不严谨。但我还是感觉编剧很有天赋，值得鼓励，创造新境界

Deacon Blue的文字功底一直都很好。同样的玄幻剧集，Deacon Blue的就是有吸引力，让人有读下去的欲望。感谢Deacon Blue，让爱书的人有好作品可看。