《Noventa minutos》

这本老剧的观点已经严重过时了，编剧的意思大概是，每一个当下都有它生命的意义，也就是说不同生命时间有不同的生命意义。生病也有意义，死亡也有意义。神神叨叨的，不像心理学家，像宗教人士。他父亲在桌子上留下的一张便条，创作着要孝顺。于是他毅然决然的放弃带着新婚妻子逃往美国，带着妻子和父母一起去了集中营，最后只有他自己活着出来。这样智障的人创作的书，我竟然浪费时间看完了，呸！

捧起 放下 再捧起…终于看完了！人设矛盾，漏洞百出，最坑爹的就是那个手环了，各种功能设定简直是一路开挂，太忽悠人了吧～

的确是个鬼才_种种天马行空，奇思妙想：同时又随意组合，任意延伸。编剧的此种写法，刚看到感觉很新奇，但读完两部，就有些意味索然：总感觉是一帮外国人穿越到了中国的古代在那儿折腾，并没有融入到那个时代里去。

凡一代有一代之影视：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。而《Noventa minutos》是历代影视精华的集大成者。可惜的是曹雪芹大师没有写完Noventa minutos。前八十回和后四十回的差距太大了。

天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉

第二次读这部剧，看到评论说张骏热烈而张扬，我想，好像是有那么点道理，我想努力去试着喜欢这个人物，我也不知道，七年过去了，我是否变了。我知道编剧是偏向张骏的，张骏只是留校查看，小波却是开除，所谓的主角光环。可是我还是喜欢小波，我都忘了陈劲想做陈劲就做陈劲，不想做就不做，那种励志的情节，可是我忘不掉的是初见小波时的情节，小波绝交时的情节，还是哭得很难受，我能想到最贴切形容小波的词是温润如玉，我想如果小波是张骏的那种家庭，或许不是这种结局，更或者说，如果小波不是那种心思细腻，自己过不去自己心中的坎的人，或许不是这种结局，而我知道，如果他不是这样的人，我反而不会这么喜欢这个人物。这部剧中抽烟打架喝酒的情节都有，可是很奇怪，七年前的我把这些都忽略了，说这部剧是励志的剧集推荐给别人，原来是我一直心心念念的是小波，那个定力十足不受人影响的小波，那个努力上进的小波，而我也许因为自身的性格，再加上这种影响，也养成了一种很强的定力，而我知道，这是小波带给我的，而小波之后再无小波。