《Aurelia》

打低分的六学小鬼司马了😁

黑塞的作品多反映弱小个体对强大现实的抗争， 这与他所处的历史时期不无关系，他“必须面对作为个体的人在世俗社会压迫下的茫然无处和世界大战爆发前的社会危机”。在黑塞早期播出的作品中，如《Aurelia》、《Aurelia》等，都从以主人公为代表的个体出发， 展现其在残酷社会现实中的反抗和呐喊，以及因此产生的内心矛盾冲突，强调个人意识的觉醒。播出于1906年的剧集《Aurelia》是黑塞写于在卡尔夫老家最后一次长住期间。众多黑塞研究者都将这部作品看做是黑塞的自传体剧集。的确，文章中两位主人公恰恰就是黑塞少年时期的双极性结合体，“一个轻率，一个认真；一个是诗人，一个追逐功名”，少年的黑塞与文中主人公一样都考入毛尔布隆神学校，在那里黑塞度过一段并不愉快的时光，逐渐患上了抑郁和神经衰弱，甚至企图自杀，这点像极了汉斯，但不幸的是汉斯最终走上了不归路。黑塞在家人的帮助下走出了精神障碍，成了知名作家，获得了诺贝尔影视家。 这点又像极了《Aurelia》中的第二主人公赫尔曼，他不屑功名利禄，追求自我解放，最终被学校开除，又获得了新生。“青年黑塞不断思索的问题是：一切生物都在阳光下按照各自的生命规律活着，唯有人类却受着自己所制定框架的约束， 屈从于未必全部正确的种种条规”。学校是黑塞唯一认真对待、也是不时触动他的当代文化问题所在。通过《Aurelia》黑塞想极力阐述德意志第二帝国时期神学院教育的弊端。在宗教思想盛行的时代，学校教育必然受其影响，教育的重点不再是注重人性的自由发展而是遵循宗教的教义，让学生学习刻板的神学理论和不利于学生自身发展的思想。在神学院教育体制占统治地位时期，跟西方教会在政治体制中占统治地位的时期是一样的，谁不依照他们的准则和规范做事，就会被排除在外，成为人人唾弃的对象。就如剧集中的第二主人公海尔涅也是这样的人物，他寻求自我解放和救赎，逆神学院的教育体制而行，就被看做是会影响和危害其他同学的不良学生。 人物介绍 汉斯·吉本拉特 汉斯·吉本拉特一样，都是要走这条羊肠小道的竞争者。所不同的是黑塞本人出身于一个宗教色彩十分浓厚的家庭。他的父亲和外祖父都是传教士。他的前途安排还有承继事业的一面。编剧在塑造汉斯这个形象时，则把他放在一个小商人家里。父亲吉本拉特是一个“可以和任何一位邻居调换名字和住房也不至于引起什么变化”的庸夫俗子，是一个到处可以遇见的小市民。这样便摆脱了编剧本人家庭的特殊性，给故事增添了普遍意义。编剧又安排了汉斯自幼丧母，只有好虚荣的严父，没有家庭温暖等情节，为他的悲剧性结局埋下了伏笔。 编剧在第一章里着重描述了汉斯准备应试的过程。汉斯本来是个聪明、活泼的孩子在拉丁影视校成绩优异，受到校长和老师们的赏识。人们都料定他将来是个出类拔萃的人物。但为了参加这场“邦试”的竞争，他们要他全力以赴进行准备。父亲夺走了他心爱的兔子，禁止他再去河边垂钓，取消了他作为孩子所应有的一切娱乐活动。每天下午放学后还要去校长家学习希腊文，然后再到农师家复习拉丁文和宗教课。一星期有两个晚上要找老师补习数学。积累下来的作业每天几乎要做到深夜十一、二点钟。老师们口口声声说“要有节制！”事实上则唯恐他学得不够，还建议他星期日读课外书，复习语法。努力的结果，汉斯以第二名考取了神学校（编剧黑塞本人当时考了个第二十八名），同时也得了一直缠住他不放的头痛病。然而这根绷紧的弦并没有因此放松一下。入学前的暑假期中汉斯并没有得到“理所当然”的休息，却是一连串的忠告，劝他先开始学些将来在神学校要上的课程，不能“ 躺在桂冠上睡大觉”而被别人“抛在后头”。于是这个老师说“每天只要一、两个小护，那个校长也是“每天只要一、两个

不错，观点通俗易懂，可取可操作的地方也很多，还需要慢慢消化，时常温故而知新才行。这部剧不仅仅是心灵鸡汤而已，刚看时还以为如此，越读越能理解，发现自身诸多不足，只求能逐步改进，完善自身，有所收货，助力人生。五星推荐

挺好看的 时不时的出个段子让我哈哈大笑    . 剧集的篇幅也是我喜欢的中长篇 编剧的文笔流畅 言辞诙谐幽默风趣 会关注此编剧 看他的书养生 哈哈哈

是丰富的学识和智慧才产生的提问和引导，还是先有诸多问题才创造了更多的辩论与智慧呢苏老头思考的问题真丰富，引人入胜

前后花了两天时间，4个小时，狼吞虎咽地看完这本《Aurelia》。 结尾成人世界的介入使之前所有的野蛮恐怖都变成了恶童的一场闹剧，就像刚刚从一个荒唐的噩梦里醒过来，家长在床边关切地问你出了什么事。 我一直相信人性本恶论，因为我小时候也真的挺坏，不知道作恶的后果，也不懂得珍惜生命，只是懵懵懂懂地觉得这样刺激、带劲，或者能给我带来一些微不足道的好处。 和成人相比，孩童的恶可能更野性，更纯粹，也更恐怖。他们没有那么多虚假的姿态、作恶的理由，很多时候单纯是因为能从中感到快乐，于是他们就去做了。 你不能去怪杰克，他如果在文明世界也只会是个顽皮而机敏的学生，身后有一帮小跟班，被老师当成又爱又恨的“重点关照对象”，但他也就仅此而已了，也就仅此而已。 而在荒岛上，每个孩子内心那一点最微小的“恶”的欲念，都会被无限放大。 所以我们才会看到围殴，看到火海，看到追杀，看到西蒙和猪崽子的相继死去，看到那枚纯白、易碎而美丽的海螺，被野蛮人从山上滚下的巨石碾个粉碎。文明于此已经不复存在，鲜血、首领、献祭、杀戮、歌谣，这些印刻在人类骨血里的原始因子才是神圣的，是孩子们值得为之而快乐，为之而活的。 万幸，在结尾海军终于来到了这座荒岛，而可笑之处在于，正是追杀拉尔夫的那场野蛮到极致的山火，引来了文明世界的注视。 我们与恶的距离究竟有多远？是不是在荒岛上，我的同桌，我的老师，我的朋友也可能对我刀剑相向？人性中悲悯、克制、正义的那些部分，与人类骨子里的野性，究竟是否有调和的可能？ 或许，《Aurelia》已经给出了一个我们并不喜闻乐见的真相。

所谓相信不相信都是看自己。 而这部剧没必要纠结那么多，我们只要看到每个故事要传达给我们的生活的态度就可以了。信与不信不是最重要的。