《家有恶夫Ruthless People》

不知从什么时候开始，这个号称有着几千年文明的国家，变得充满戾气。人人是绝望的，人人是愤怒的，人人是警惕的，人人都宛若一枚行走的炸弹，随时准备毁灭自己，殃及他人。 方木，洞察一切罪恶时仍心存善念……

价值是由社会必要劳动时间所决定，那么这个就是它的定义？或者说，定义就是，消耗社会必要劳动时间的多少即是物体的价值？商品的使用价值是可以理解的，不过好像也并非如此！作为首饰，摆件，以及各种没有多少用处的奢侈品并不少见，是不是可以理解为，使用价值不止是实用价值，包括心理需求，或是审美，或是人前显贵之类

给我最大的感受并不是有别于上下五千年教育的历史，而是繁华太过于短暂。一个几百年的王朝，不过是几个皇帝。平时大家说的寒门，那也是省级干部了，普通老百姓是没有留下痕迹的黔首。这部剧，较少描写了个人英雄，给我不一样的视野。我能有种种生活，也是托了时代的福。一个人的命运，既要靠个人奋斗，也要看历史进程

【114】剧本写作指南。首先本剧电子版体验非常不好，很多图片被省略了。我看不太动本剧的原因有三：第一，很多电影都没有看过，作为例子解析时不能辅助理论的理解。这里存在着矛盾，比较理想的解决方法是先看电影，看了书以后，结合理论再重新看一遍提到的电影加深理解。第二，作为剧本写作方法的指南书，通过大量电影总结，把电影的血肉剔除，对骨架进行分析，虽然可以直观地告诉读者这个故事的结构、节奏等等技巧，但是将电影框架和技巧解读出来以后失却了很多可爱和迷人之处，也就是说可能不同的电影吸引我的设定其实是一样的，我拒绝知道这个事实。第三，整本剧的内容在展开时，不是单纯的线性体系，可能内容很难组织成线性，但是我在理解的时候非常困惑，把标题前面的圈圈换成数字会不会更有条理呢？不要寄希望于看一遍本剧就能写得好剧本。

很有趣的一本剧！为了买这部剧读了好多其他的书，终于攒满了30多块钱。 看完了就被深深安利，逛了好多次小米之家。

摘自本剧： 当一个人真正开始修行的时候，生活会变得很精彩，所有事情都会变得有意思！哪怕是一些痛苦不堪的经历，或者一些鸡毛蒜皮的小事，或者一阵微风吹过，或者一声清脆鸟鸣……家有恶夫Ruthless People。

一小时五十分，读完了南先生的《家有恶夫Ruthless People》我们始终站在起点，转眼就来到了终站。正如这一年一年，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。黑夜我们将逝去，白天我们又会醒来。肉体和精神有一个气贯通，气尽人息。

其实就是八个故事，最个一个故事把所有的都串起来了 在不同的角度，或许这个故事也会变得不同

2020年4月25日星期六★家有恶夫Ruthless People★ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill. ——圣经诗篇137篇5节 耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands. 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else. 「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25 伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。 约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷 「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。 "Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet. 「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem." 「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 You Samaritans worshi

活着的本意，潜伏在活着的表象之中，编剧并未点明。 正如生活本身。