《Those Awful Hats》

这部剧绝大部分都没有看懂，但依然推荐，如书名所说，日常经验跟绝对事实完全是两码事。我们以为我们知道，但事实是，我们不知道我们不知道，而看完这部剧，我们起码能够知道，原来我们不知道。保持谦卑、保持对世界的敬畏，保持对未知的好奇...我知道，世间只有我的无知是无限的。

看完去查了一下历史，发现这演的和历史竟无相似，但是想到最后甄嬛对皇后说的那句不会让人将她写入史书，所以历史又难免不是甄嬛派人所杜撰的呢，这一切本来就不过是黄粱一梦

除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《Those Awful Hats》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。         在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《Those Awful Hats》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。         剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。        马克·森内特在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《Those Awful Hats》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。马克·森内特在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《Those Awful Hats》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。

第一次看一本纯学术著作手不释卷，厘清了很多大而化之的知识点。这部剧写在上世纪末，比当今许多书更有远见卓识。是不是悲哀的发现，编剧最后振聋发聩的提问，我们究竟是进步了，还是？

一部中国经济发展简史，让一个基层业务员对中国经济的发展有了初步认识，也认清了历史总是惊人的相似……

读中国史让我知道为啥中国何为中国，读晚晴民国史让我理解为何成为今日之中国。

一本讲实操的工具书，编剧的运营工作涉猎很广，几个类型的运营工作都做过，经验分享得也很详实，可以当做工具/参考书来读。

不被世俗所侵扰，不为清冷所失人烟。 以岛为聘，用尽所有，只为与你相伴。 验证了婚礼上的所有诺言 真实又平静 爱就会像刻在每块手表里面几分之一毫米的微小秘密，成为永恒，成为传奇。

我天呐！！！没想到在这里能看到这部剧，最开始看还是在爱格的更新上，看了一章就特别喜欢，当时还在上初中，住宿学校，每周会有伙食费，每周也都会花几块钱去买爱格，到最后我的书桌抽屉里一抽屉的爱格，想想当时我是真的超级喜欢看爱格的 看到影视库里出来实体书便一点也不抠门的买下来了，真的写的超级棒！！！在这里还要推荐编剧大大的另一本剧《Those Awful Hats》也超级棒！！！

个人英雄主义是极其可笑的事情， 他们轻视了群众和集体的智慧与力量，夸大了个人的作用，认为靠个人就能改变集体的秩序，这是弱者的自我意淫。