《西游记之大圣如意棒》

中国古典影视中的经典之作，文笔简洁干练却细腻入微，故事曲折离奇而严谨巧妙。 也不知道未知演员为何脑洞大开能，用此类题材抨击了科举制度和世俗民风，貌似更多描画还是对自由恋爱的渴望（作为山东人的蒲老爷子还是挺前卫的）。 《西游记之大圣如意棒》里的萨姆和茉莉即使阴阳两隔，也无妨爱情开出一朵艳丽的彼岸之花。可比起未知演员笔下的人仙、人妖情未了，可见捉襟之处，郭沫若评价这位聊斋先生：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 人鬼情缘往往不能完满，但那些想得到却未得到的，多少都化作了执念，有的埋在心底，有的成了一辈子的遗憾，就像歌词里写的那样：用情付诸流水，爱，比不爱可悲……

南希呀…人们总是同情最后的弱者，她应该是可惜可怜 可却也应该赎罪吧。

思想的深度影响科技的广度，深刻的理解到人类的群星是如何闪耀的

亮剑，宝剑出鞘必现其利。从激情的抗战到悲壮的文革，中华民族经历了怎样的苦难。看到最后想到了秦始皇焚书坑儒，鸟尽弓藏，是怎样的同出一辙。历史的教训时刻警醒今天的人，身体生病不要紧，就怕思想、灵魂已经病入膏肓

开头不甚出彩，后面越写越顺畅，没有拖沓凑数。以一个穿越人的现代眼光，脚踏实地逐步实现了强国梦想。

只有更加深入地了解群体的心理，才能明白法律和制度对它的无力的影响，而它对许多历史现象的操控。 群体的一种是异质性群体，以种族作为明显的区分特征，以陪审团、选民与议会作为典型。在以上群体中，不管他们聚集在一起的利益表面多么相同，种族下的心理遗传结构在他们的感觉与思考方式上所造成的巨大区别无处不在。 ​而群体最惊人的心理特征是：群体之下共同形成一种集体心理与集体行为，以此替代个人的感觉、思考与行动​。个人的智力被消弱，个性消失。"八月法令"那个晚上，贵族们一时全部懵逼。群体被暗示的方式不同，亦可以表现得更好，九三年的全民皆兵彰显群众的英雄主义与祖国热情。 群体是冲动、多变与易怒的，他们可以是屠夫，； ​群体是易受暗示和轻信的，他们可以是殉道者； 群体是感情易夸大化与简单化的，他们可以是原始人与白痴； 群体是褊狭、专横与保守的，他们可以是宗教裁判，可以是恺撒的追崇者。 暗示，披上绝对与简单的形象外衣，才能征服群体的眼球​，将观念输入到他们的大脑。不管顾准的理论多么正确，群体的低级推理习惯也无法懂得。群体是易受暗示和轻信的，谁能让他们产生幻想，谁就轻易地主宰他们；谁擅长用词语塑造形象，谁就绑住了群体的想象。 特殊时期，跟群体是无法讲道理的，霸王别姬里游行烧火的场面，再有理的争论也白费。"就像安东尼一样，不是用雄辩的常说聚起民众去进攻杀害恺撒的敌人，而是手指恺撒的遗传，向众人朗读他的遗嘱。​"群体依靠的是想象力，而不是理智与逻辑。 勒庞说，懂得群体的心理，​就像拥有一道强光，照亮许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很验证看清。

两百多个小时，完全用自己的碎片时间慢慢摸索和拼凑出冰火的世界。 一直在想该用什么切入点来探讨全书的内容和精髓。最后，我发现这完全是徒劳的。因为读者在一个精心建构的极其庞大的世界观之前，是无力与之对抗的。最好的做法只有沉浸其中。 所谓凡人皆有一死。这里没有真正的主角，有的只是在史诗长河中浮沉和挣扎的芸芸众生，在凛冬与血火的阴影下负隅顽抗。 所谓凡人皆需侍奉。历史车轮碾过枯骨所发出的清脆声响，让你误以为了解了命运的真实和残酷，殊不知这只是悲剧轮回的前奏。无论挣扎与否，每个人物都在命运的走马灯上匆匆闪过。 纵然冰火的世界是沉默和冷酷的，但再卑微的水滴，也能折射人性的光辉。正如守夜人的誓言，在今夜如此、夜夜皆然中，总有一股温润人心的力量不曾消失。 期待《西游记之大圣如意棒》和《西游记之大圣如意棒》。

匆匆的浏览一遍，太多香水，没有闻过，从台词上的描述确实难以和编剧一样感同身受。所闻即所感，香水就是取悦个人的礼物，每个人喜爱的味道也是各有不同。拿自己来说，就是情迷中性香水和男香的味道。高田贤三那款风之恋的男香，就是大海的味道，海风吹过伴随着阵阵莲花香。CK那款最经典的CK one,橘子柠檬的味道，伴随着尾调的麝香，我觉得是层次感最丰富的一款香。刚入手了一款大卫杜夫的冷水，这款是女香。西瓜和薄荷的味道，微微甜，很清爽。沉浸在自己喜欢的味道，就是一种幸福的感觉。