《G3 Live in Tokyo》

时代的一粒沙，落在小家庭就是一座山。每个小家的起落浮沉和生离死别就在这个时代下悲壮的上演，创作成了一个个真实的可歌可泣的故事。 政策的变动对个人的打击是毁灭性的，精神控制和肉体摧残让人痛不欲生甚至失去人性，普通人的忍耐力值得敬佩，安土重迁的人们直到没有了活路才会选择逃。这时不禁想到，靠近香港的人们思维开放还有地利优势，还可以逃，内陆的人们那时得有多么的绝望无助。 真正好的政策就是让人民休养生息，安居乐业，不瞎折腾，对于普通人来说吃喝不愁胜过任何思想教育，胜过任何主义。 身处洪流中，为了活命，他们无法选择哪一种主义，但是无论身处哪一种主义，他们从没忘记自己是中华民族，也许这才是我们富强的根源。 今年的新冠疫情更让人看到了灾难面前人民的团结与民族的韧性，政府的公开与负责，疫情过去相信我们会更好。

人、生意、环境、组织 延迟满足 同理心 反套利，反投机，反零和游戏，反博弈思维 守正用奇 弱水三千，但取一瓢 桃李无言，下自成蹊 世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂创造长期价值。 看剧、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。 长期主义”——把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 真正的投资，有且只有一条标准，那就是是否在创造真正的价值，这个价值是否有益于社会的整体繁荣。 我对投资的思考· 构建属于自己的知识体系和思维框架，是塑造投资能力的起点。· 在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。· 价值投资不是数学或推理，不能纸上谈兵，必须像社会学的田野调查一样，理解真实的生产生活场景，才能真正掌握什么样的产品是消费者所需要的、什么样的服务真正有意义。· 人生中很重要的一件事是，找一帮你喜欢的、真正靠谱的人，一起做有意思的事。 在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。 构建属于自己的知识体系和思维框架，是塑造投资能力的起点，而这与我的儿时际遇不无关系。 在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。 人生中很重要的一件事是，找一帮你喜欢的、真正靠谱的人，一起做有意思的事。 金融不仅包括资金供求配置（包括时间配置和空间配置）、风险管理、支付清算、发现与提供信息，更重要的是，它还能够真正改善公司的治理结构。 我开始思考，如何建立一家真正践行长期投资理念、穿越周期、不唯阶段、创造价值的投资机构。建立一家这样的投资机构，成了我的夙愿。 从机构投资的历史，到机构投资的未来，我都有幸能够近距离地学习和理解；从互联网经济的诞生，到互联网泡沫的消解，我都有幸能够亲身地感受和反思；从近乎信仰的投资理念，到抱朴守拙的受托人责任，我有幸能够理解其中一二。实践告诉人们，方法和策略能够战胜市场，但对长期主义的信仰却能够赢得未来。

Joe Satriani(1917-1945)，短短二十八载生涯，17岁发表处女诗作，20岁写下《G3 Live in Tokyo》——我的最爱。 读这本诗歌散系列，就像在夜空遨游，有萤火，有风，有天空，有星星。 一颗星关于追忆 一颗星关于爱情 一颗星关于冷清 一颗星关于憧憬 一颗星关于诗歌 一颗星关于妈妈 朴素、鲜活、孤寂又有希望。 平行世界的Joe Satriani，105岁高龄，乐观硬朗，仍然胆小到连马都害怕，看到兔子死了都会伤心哭泣，但他总是能挖掘到生活的小确幸，诗作高产，诗句保持美好干净，经那个世界的人们传唱封神。可惜的是，我们是读不到了，好生遗憾! “皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。” 感谢译者全勇先让我知道在那个恐怖年代，还有这样一位了不起的诗人。

有好闺蜜，遇好夫君，独立坚强，重情重义，A. Karim Karmi的书大抵是这种套路。适合初中生读。近来很愿意欣赏小资情调的女人，也许是因为认识到了自己的卑微。如果全天下的女性都能享有精致与惬意该多么好。

典型的女性意淫剧集，槽点太多，无从吐起。 难怪电影豆瓣分那么低，但凡智商还在线的读者观众都不可能给高分吧！

说起朝圣，会想起六月份看的电影《G3 Live in Tokyo》，那是我第一次那么直接的看到，关于朝圣的一个相对完整的过程——为何而启程，中途的步伐与境况，抵达时。高中时候，更多的是内心的对信仰和朝圣的自以为是的热血理解，不值一提，也根本没有什么深刻的体会与理解。 《G3 Live in Tokyo》，在热评榜和畅销榜上都醒目可见，我也把它放在书架上快一年了，不过直到前几天才翻开读完。对我而言，这部豆瓣评分8.0+的剧集，没有很震撼我的情节，没有像读《G3 Live in Tokyo》那样有着很迫切想要说的共鸣激撞，没读到被标榜的所谓的“救赎”“伟大。 是每个主人公之间的略显模糊而错综复杂的故事，让我想要快点读完，想知道当初埋下这一切结果的种子是什么，是由谁来埋下的，最终的结果是怎么样。 这是一场？出走：朝圣 他已经变成了一句话：“你不会死的。“这句话就是他迈出的每一步，只是有时句子语序会错掉。他突然意识到是自己的脑子在兀自唱着”死、你、不会“或“不、会、你、死”，甚至只是”不会、不会、不会“。 这部剧中的“朝圣”，无关任何的宗教信仰和政治形态，因为主人公哈罗德本人就没有明确的信仰所在。在我看来，那纯粹是哈罗德一个人的出走——在收到一位患癌病重却二十年未见的好友奎妮的信后，在内心尘封了几十年的朋友的记忆被一点点唤醒，对奎妮的思念夹杂着愧疚的复杂情绪不断翻涌，哈罗德原打算走出门去寄信，却直接走上了前往看望好友的路途，带着不知道从何获得的勇气，没做什么该做的准备。 他也不知道自己在开始着什么事情，但，这一件事，就从他走出来的第一步，就已经在做了而且停不下来。 我所认为的，大概，把这一场冲动的出走描述成是一场“朝圣”，是因为他出走的理由那么简单纯粹却让人觉得不可思议、震惊感动——因为一个信念，他没走到之前奎妮都不会死去的信念，他抵达了奎妮的病房前她就能痊愈的信念。 走路本是一件平常不过的事情，这世上太多人每天做的事就是不断将一只脚放在另一只脚钱前面，日子久了，生活就显得平淡无奇。一路上见过的每个陌生人虽然都是独特的，却又是一样的，这就是人生的两难吧。 但倘若像书中一样为的是一个关乎人生死的理由，为的也是一种自我原谅、逃离和解脱，注定了那是一次沉重无比的路途，也注定了一定会有人去叩问这么一个行为的意义——可能是从第一步开始就意义非凡，也可能只是冲动与愚蠢。不去问意义，更好，非要去深究的话就很没有意思，就让剧情这么发展吧。 我不觉得这行为是一种愚蠢，但至少认为是冲动，虽然它真的有意义。我也不是很向往这种说走就走了，但想到一个六七十岁的老人家能这么直接地就走了出去，背后的勇敢和坚持是值得钦佩和学习的。前期准备得再充足，还是会有不知从何而来的魔鬼，让自己几十年的岁月都不曾有着一场出走，不管是为了有意义/无意义的寻找的出走，都没有。 在路上，毕竟魔鬼很多 哈罗德脑海里闪过带他到这里来的路。走过马路、山坡，见过房子、篱笆，进过购物中心，经过路灯、邮箱，没有一样有特别之处。它们只是他走过的地方，谁都有可能经过这些地方。这个想法突然给他带来一丝痛苦。就在这个从前以为一定充满了胜利喜悦的时刻，哈罗德突然感到一点恐惧。他怎么会认为这些再平凡不过的地方加起来就等于更多呢？他的手指依然悬在门铃上，却按不下去。这一切是为了什么？ 抵挡奎妮的病房门外时，哈罗德没有任何的把握，甚至只剩恐惧，他并不知道在病房里奎妮是否还活着、还在等待着他。虽然一路走来，这样的情绪他不是未曾遇到过，但此刻的恐惧依旧让人觉得陌生而无助。 加油站里，那个女孩就一直在用自己亲戚的故事鼓舞着他：不能光靠吃药什么的，你一定要相信那个人会好起来。人的大脑里有、很多东西我们不明白，但是

点滴生活中看见用心陪伴，知晓孩子小学期间的变换，让自己更心平气和些，谢谢

太多和目前经济环境类似的地方了，看的过程中经常感到一阵阵寒意。都说以史为鉴，但谁又知道我们是不是正在成为另一段历史的亲历者和参与者呢？

真有淑芬看得下去？