《血腥的宽恕The Forgiveness Of Blood》

粗略仓促读完，书中大意只稍体会一些，不禁满眼泪目，付老一生刚正不阿，学贯中西，博古通今，文人之傲骨，处事之严谨，家风之纯正。读完此剧，受益匪浅，直增对生命价值的完善，对一代大家深表惋惜，愿此剧助益更多的人。。

看了好几遍了，很不错。不论文笔怎么样，剧情设计很好，有时候忍不住感动。

苏子以诗为词开创了宋词新气象，提高了词的品味，虽然他是词豪放派的代表人，但他的作品中缠绵清婉的也真不少。虽然连易安居士都对大胡子指指点点但我觉得他就是要打破法度陈规，给诗词文以灵魂。开心不开心的时候都要读苏子的作品。

后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲Refet Abazi讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上Refet Abazi。 Refet Abazi的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是Refet Abazi创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《血腥的宽恕The Forgiveness Of Blood》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞Refet Abazi提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。