《Büyük yalan》

对司马懿集大魏之守成者、大晋之奠基者双重角色于一身的精彩一生用一首古诗作了一个精准而凝练的概括与评价： 开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 我们认为，这首古诗于司马懿而言，当是最为公允的盖棺之论。

书如其名，激情澎湃的年代，各路英雄悉数登场，史料非常丰富，经济改革脉络轻易。能成事的人，都是眼光独到又敢想敢拼的人，其中既有手眼通天的人脉型人物，比如王石，也有白手起家式的人物，比如鲁冠球，也有腾挪高手，比如牟其中。各路高人，各显神通，对于普通人而言，看了这三十年的事，唯一值得我们学习的，就是对形势的把握，如何判断当前形势走向，顺势而为，是最重要的

本剧是2021年看到的为数不多的历史好文，买下了实体书，收藏，细细体味。浅谈一点一读这部剧的感想。 编剧以祥瑞开题，谈王莽与那个时代的故事。从选题来说，编剧选题非常新颖，祥瑞，这是一个难得一见的历史文主题，编剧纵深历史，从尧舜时代到汉代，祥瑞如何发展，如何深入人们生活。至于王莽，一个中国历史上神奇的人物，用网文届的看法就是穿越之人，而他失败是遇到了位面之子刘秀。其实，从这种说法可以看出现代人对他的看法，他的种种行为带有一定的"现代性"，充满了改革、社会的思想。编剧第一次写书，写得很棒的，很多问题深入研究可以写论文了。不足的是，编剧在书中分结构而谈，有时会感觉文章割裂，前后不能顺畅衔接。 自认为，编剧在书中谈到的，儒学文化的发展、合法性的获取是比较有意思的，是有一定启发性的。 儒学，从孔子首创，春秋发展，汉朝成熟，唐朝再兴，宋朝鼎盛，明清固化，经历了千年的发展，直到现在，也深深得影响着中国人的生活。儒学一步步的发展成为儒教，成为中国人的思想控制器，离不开在汉的这一步发展。独尊儒术的并不是汉武帝，历代帝王都想控制儒家，儒家也在这互相利用中，想要成为控制帝王，天下的至尊。于是，就产生了历史我们所看到的这些。儒学的至高理想，产生于生产关系所决定的时代，也就限制了他，最终也不能够完全改变生活。但是，没有任何思想能够一动不动的改变社会，不经历发展，不经历改变，甚至彻底的革新，所追求的理想，不过于空想而罢。 王莽，包括汉立国，秦立朝，都经历了合法性的探究，并将合法性体现在自己的统治之中，利用这种合法性来促进统治，并操控人民。但是，当合法性能够被利用，被改变时，那么这个合法性就不是唯一了，就不能够保证统治了。合法性问题确实不易探究，理解也不甚透彻。回看今日，我们也能够看到我们或者其他国家的合法性问题解释与探究，比较才会发现不同，才能够思考。 对于王莽，编剧给我们看到了一个不是大历史下所看到的一个背叛者形象，而是一个活生生的想要作出自己理想的人。但，可惜，他的理想，本就是一个错误，在追求错误的过程中，他开始失去，失去亲人，失去自我，最终也失去了理想。有的时候，不要过于追求了，抬起头，看一看，自己的身边，自己的前方，是不是还是那个自己曾经出发时所希望的样子，自己所希望的到底是什么。 人生之路，步步前行，前寻不易。

就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。

只看《Büyük yalan》书名的时候，以为是哲学类的文章，万万没想到竟然是爱情故事💓 好吧，看完了Yüksel Aksu确实是个暖男，但是纳小妾，虽然没纳成，还有找了妓女喜儿，超级破坏美感。我只能说一般了 前面恩爱又普通，但现实社会却太少了 看他们吟诗作赋度日，后面没有钱过日子的时候。真是真实得可怕

一个吃货兼厨师的感悟，各种菜谱食谱，细读挺有意思，其中有些做法可参照，空了抽取一些再读读，也可以做一做